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बृहत्कल्पसूत्रनी प्रस्तावना अमे अहीं अमारी नवीन छतां प्रामाणिक मान्यताने अंगे जे प्रमाणी अमनीषचारोी रजू करीए छीए तेने विद्वानो ध्यानपूर्वक विचारे अने तेनी साधक-बाधकताने लगता विचारो तेमज प्रमाणोने सौम्यताथी प्रगट करे. अहीं नोंधवामां आवती नवीन विचारसरणीने अंगे कोई पण महाशय प्रामाणिक दलीलो तेमज ऐतिहासिक प्रमाणोद्वारा ऊहापोह करशे तो अमे तेना उपर जरूर विचार करीशु. अमारी मान्यता विद्वद्वर्गमा चर्चाईने तेनो वास्तविक निर्णय न आवे त्यां सुधी अमे एना उपर निर्भर रहेवा नथी इच्छता. अने ए ज कारणथी ' छेदसूत्रकार भद्रबाहुस्वामी' करतां नियुक्तिकार आचार्य तदन भिन्न होवानी अमारी दृढ मान्यता होवा छतां अमे अमारा तरफथी प्रकाशन पामेला प्रस्तुत बृहत्कल्पसूत्र ग्रन्थनां शीर्षकोमा लांबा वखतथी चाली आवती रूढ मान्यता मुजब पूज्यश्रीभद्रबाहुस्वामिविनिर्मितस्वोपज्ञनियुक्त्युपेतं वृहत्कल्पसूत्रं ए प्रमाणे ज लख्युं छे.
हवे अमे अमारी प्रतिज्ञा अनुसार प्रारंभमां " नियुक्तिकार चतुर्दशपूर्वधर स्थविर आर्य भद्रबाहु स्वामी छे ” ए मान्यताने लगता प्राचीन उल्लेखो आपीए छीए.
१. “ अनुयोगदायिनः-सुधर्मस्वामिप्रभृतयः यावदस्य भगवतो नियुक्तिकारस्य भद्रबाहुस्वामिनश्चतुर्दशपूर्वधरस्याचार्योऽतस्तान् सर्वानिति ॥ " आचाराङ्गसूत्र शीलाङ्काचार्यकृत टीका-पत्र ४.
२. " न च केषाश्चिदिहोदाहरणानां नियुक्तिकालादाक्कालाभाविता इत्यन्योक्तत्वमाशङ्कनीयम् , स हि भगवाँश्चतुर्दशपूर्ववित् श्रुतकेवली कालत्रयविषयं वस्तु पश्यत्येवेति कथमन्यकृतत्वाशङ्का ? इति ।" उत्तराध्ययनसूत्र शान्तिसूरिकृता पाइयटीका-पत्र १३९.
३. “ गुणाधिकस्य वन्दनं कर्त्तव्यम् न त्वधमस्य, यत उक्तम्- "गुणाहिए वंदणयं'। भद्रबाहुस्वामिनश्चतुर्दशपूर्वधरत्वाद् दशपूर्वधरादीनां च न्यूनत्वात् किं तेषां नमस्कारमसौ करोति ? इति । अत्रोच्यते-गुणाधिका एव ते, अव्यवच्छित्तिगुणाधिक्यात् , अतो न दोष इति ।” ओधनियुक्ति द्रोणाचार्यकृतटीका-पत्र ३.
४. " इह चरणकरणक्रियाकलापतरुमूलकल्पं सामायिकादिषडध्ययनात्मकश्रुतस्कन्धरूपमावश्यकं तावदर्थतस्तीर्थकरैः सूत्रतरतु गणधरैर्विरचितम् । अस्य चातीव गम्भीरार्थतां सकलसाधु-श्रावकवर्गस्थ नित्योपयोगितां च विज्ञाय चतुर्दशपूर्वधरेण श्रीमद्भद्रबाहुनैतव्याख्यानरूपा " आभिणिबोहियनाणं." इत्यादिप्रसिद्धग्रन्थरूपा नियुक्तिः कृता।" विशेषावश्यक मलधारिहेमचन्द्रसूरिकृत टीका-पत्र १.
५. " साधूनामनुग्रहाय चतुर्दशपूर्वधरेण भगवता भद्रबाहुस्वामिना कल्पसूत्रं व्यवहारसूत्रं चाकारि, उभयोरपि च मूत्रस्पर्शिकनियुक्तिः।” बृहत्कल्पपीठिका मलय गिरिकृत टीका-पत्र २.
६. " इह श्रीमदावश्यकादिसिद्धान्तप्रतिबद्धनियुक्तिशास्त्रसंसूत्रणसूत्रधारः......श्री
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