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जैनदर्शन की नयदृष्टि एवं पंच समवाय ५९९
सुर नैरयिकाऽसंख्य जीवितिर्यग्मनुष्यकाः । बध्नन्ति षण्मासशेषायुषो भव जीवितम् ।। निजायुषस्तृतीयेंशे शेषेऽनुप क्रमायुषः ।
नियमादन्य जन्मायुर्निर्बध्नन्ति परे पुनः । । - लोकप्रकाश, सर्ग ३, श्लोक ९१, ९२
मण - परमोही - पुलाए आहारग-खवग-उवसमे कप्पे ।
संजमतिअ - केवलि- सिज्झणा य जम्बुम्मि वुच्छिण्णा । । - विशेषावश्यक भाष्य
गाथा २५९३
यः षण्मासाधिकायुष्को लभते केवलोद्गमम् ।
करोत्यसौ समुद्घातमन्ये कुर्वन्ति वा न वा ।।
- 'गुणस्थान क्रमारोह' ग्रन्थ से उद्धृत लोकप्रकाश सर्ग ३, श्लोक २६५ के अन्तर्गत
श्या परिणामस्यादि मान्त्ययोगिनां मृतिः क्षणयोः । अन्तर्मुहूर्त्तकेऽन्त्ये शेषे वाद्ये गते सा स्यात् ।। तत्राप्यन्तर्मुहूर्तेन्त्ये शेषे नारक नाकिनः । म्रियन्ते नरतिर्यचश्चाद्येऽतीत इति स्थितिः ।।
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- लोकप्रकाश, सर्ग ३, श्लोक ३२६ के पश्चात्
बृहत्कल्प भाष्य २९८९
एगया देवलोसु नरएसु विएगया।
एगया आसुरं कायं आहाकम्मेहिं गच्छइ ।। - उत्तराध्ययन सूत्र ३.३
कत्ता विकताय, दुहाण य सुहाण य। - उत्तराध्ययन सूत्र २०.३७
तहभव्वत्तं जं कालनियइपुव्वकयपुरिसकिरियाओ।
अक्खिवइ तहसहावं ता तदधीणं तयंपि भवे ॥ - बीजविंशिका श्लोक ९
सन्मतितर्क ३.५३
द्वात्रिंशित् द्वात्रिंशिका, तृतीय द्वात्रिंशिका, श्लोक ८
शास्त्रवार्ता समुच्चय, स्तबक २, श्लोक ७९
भव्यत्वं नाम सिद्धिगमनयोग्यत्वमनादिपारिणामिको भावः आत्मस्वतत्त्वमेव, तथाभव्यत्वं तु भव्यत्वमेव कालादिभेदनात्मनां आदिशब्दात् काल-नियति - कर्म पुरुष परिग्रहः, तत्र कालो
बीजसिद्धिभावात्
नानारूपतामापन्नम्,
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