________________
$ ३. न्यायविनिश्चयस्य कारिकार्धानामकाराद्यनुक्रमः.
कारिकार्धम् अकिञ्चित्कारकान् सर्वान् अक्रम करणातीतं अक्षज्ञानानुजं स्पष्टं अक्षज्ञानेऽपि तत्तुल्यं अक्षयात् पुरुषत्वादेः अक्षादीनां विकारोऽयं अक्षादेरप्यदृश्यस्य अग्निः स्वपररूपाभ्यां अग्रहः क्षणभंगोपि अज्ञानरूपहेतुस्तदअणवः क्षणिकात्मानः अणूनां श्रुतयोग्यत्वाअत एव विरुद्धत्वादलं अतत्कालादिरप्यात्मा अतत्फलपरावृत्तार्थाअतदर्थपरावृत्तमअतदारम्भतया बुद्धेः अतद्धेतुफलापोहमविअततुफलापोहे अतद्धेतुफलापोहः अतश्च बहिरर्थानां अतश्चार्थबलायातमअतादात्म्यस्वभावे अतिप्रसंगतस्तत्त्वात् अतोतस्यानभिव्यक्ती अतीतानागतादीनां अतौल्यादर्थराशेस्तअत्यन्तमसदात्मानं अत्यन्ताभेदभेदी न अत्यक्षेषु द्रुमेष्वन्यअत्यासन्नानसंसृष्टानअत्र दृष्टविपर्यस्तमअत्र मिथ्याविकल्पौषैः अत्राक्षेपसमाधीनामअत्रान्यत्रापि तत्तुल्यअत्रापौरुषेयत्वं जातु अत्रैवोभयपक्षोक्तअथ न व्यवहारोऽयं अथ नायं परिच्छेदो अथेदमसरूपं किमअथैकं सर्वविषयमस्तु
पृ० कारिकार्धम्
अर्थज्ञानस्मृतावर्थअर्थज्ञानेऽसतोऽयुक्तः अर्थमात्रावबोधेऽपि अर्थस्यानेकरूपस्य अकारविवेको न अर्थेष्वपि प्रसंगश्चेअदृष्टदोषाशंकायामअदृष्टदोषाशंकायामन्यत्रापि अदृष्टिकल्पनायां अदृष्टरर्थरूपस्य अद्रवद् द्रवति द्रोष्यति अद्वयं द्वयनिर्भासअद्वयं द्वयनिर्भासमात्म
अद्वयं परचित्ताधिपति७२ अध ऊर्ध्वविभागादि३३ अध्यक्षमात्मनि ज्ञान
अध्यक्षमात्मवित्सर्व अध्यक्षलिंगतः सिद्धं अध्यक्षादिविरोधः अनाकारशंकेषु अनर्थानेकसन्तानानअनर्थैः परमात्मानमत अनन्यसाधनैः सिद्धिः अनन्वयादिदोषोक्तेः अनपायीति विद्वत्तामाअनलः पावकोऽग्नित्वात् अनवस्थानतो भेदे
अनादिनिधनं तत्त्वम४८ अनादिवासना न
अनादिसंप्रदायश्चेदायुअनाधिपत्यशून्यं अनुमानमतो हेतुव्यअनुमानमलं किं तदेव अनुमानं तु हेतोः अनुमेयत्वतोऽग्नादिअनेकत्रैकमेकत्रानेकअनेकलक्षणार्थस्य अन्तःशरीरवृत्तेश्चेदअन्तरेणापि ताद्रूप्यं
अन्तरेणेदमक्षानुभूतं ५१ अन्तरेणेह सम्बन्ध
. 9733999999 romy3myom
p.mar9900.003mmmmmorrorr vM VO9ur» Vv039vHmms *.50romro09 Suroommand9" mo40.00rnr53300m
SKWWWWW SWAMANMKKK
که الله به نام
७५
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org