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प्रमाणसङमहस्य [पृ० १२२.६-पृ० १२७. २९.] पृ० १२२.५०६. 'अहं ममाश्रवो' व्याख्या-"समीहते संसारनिवृत्ति प्रतीयेत, कः १ प्रेक्षाकारी विचारकरणशीलः । कथं समीहते ? सादरं निश्चितनिश्चयप्रकारं च अहम् इत्यादिना दर्शयति। प्रत्येकमत्र इतिशब्दस्य सम्बन्धः,ममशब्दस्य च आश्रवादिभिः, अहमिति,
ममास्रव इति, मम बन्ध इति, मम संवर इति, मम कर्मणां निर्जरा इति, मम तेषां क्षय इति 5 च,तत्र आत्मानम् अहमिति निर्दिशति अहम्प्रत्ययवेद्यत्वात् । तस्यासत्कारे कस्य संसारो मोक्षो वा तदुपाये प्रवर्तत।" [ न्यायवि० वि० पृ० ५७९ A.]
इति सप्तमः प्रस्तावः।
पृ० १२२. पं० १६. 'द्रव्यपर्याय' व्याख्या-" द्रव्यमन्वयिरूपम्, पर्याया व्यावृत्तिधर्म (मा) णः, सामान्यं सदृशपरिणामः, विशेषो विसदृशः, तेषां च विभागः तेन 10 यौ स्यात् कथञ्चित् विवक्षितधर्मस्य विधिप्रतिषेधौ भावाभावौ ताभ्यां सप्तभती सप्तानां भङ्गानां समाहारः तद्वचसि प्रवर्तते इति " [ न्यायवि० वि० पृ० ५८७ A. ]
तुलना-न्यायवि० टि० पृ० १६९ ३० ३१।।
पृ० १२५. पं० ४. 'स्वरूपस्य'-तुलना-"स्वरूपस्य स्वतो गतेः।" [प्रमाणवा० २।४] “न खलु स्वसंवेदनप्रत्यक्षं प्रमाणाप्रमाणविभागमुपदर्शयति सर्वज्ञानेषु स्वसंवेदनस्य 15 भावात् ।' [प्रमाणवात्तिकालं० लि. पृ० ५५ ]
पृ० १२५. पं० २७. 'नयचक्रतः'-तुलना-न्यायवि० टि० पृ० १७० पं० ३३॥ पृ० १२६. पं० ८. 'नैगमः' तुलना-लघी० टि० पृ० १४५ पं० १०। पृ० १२६. पं० ६. 'सर्वमेकम्'-तुलना-लघी० टि० पृ० १४४ पं० २८॥ पृ० १२६. पं० ११. 'व्यवहार'-तुलना-लघी० टि० पृ० १४६ पं० ११॥ पृ० १२६. पं० १३. 'जुसूत्रो'-तुलना-लघी० टि० पृ० १४६ पं० २२। पृ० १२६. पं० १५. 'शब्दो'-तुलना-लघी० टि० पृ० १४६ पं० ३५॥ पृ० १२६. पं० १६. 'अभिरूढः' तुलना-लघी० टि० पृ० १४७ ५० ७॥ पृ० १२६. पं० १६. 'इत्थम्भृतः'-तुलना-लघी० टि० पृ० १४७ पं० १८॥
इति प्रष्टमः प्रस्तावः ।
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पृ० १२७. पं० २. 'ज्ञानं प्रमाण'-तुलना-लघी० का० ५२। लघी. टि. प० १४८ पं० ६ । पृ० १२७. पं० २२. 'प्रामाण्य'-तुलना-न्यायवि० टि० पृ० १६६ पं० ३१॥
इति प्रमाणसङ्ग्रहस्य टिप्पणानि ।
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