________________
१७
10
कारि० २०१-२०६] २. अनुमानप्रस्तावः
व्यावृत्तिं पश्यतः कस्मात्सर्वतोऽनवधारणम् ? । [२२४. न दृष्टमित्येव निश्चयः, तत्रापि सारूप्याद्विभ्रमोपपत्तेः मायागोलकवत् इति चेदत्राह-]
सादृश्याद्यदि साधूक्तम् , [ $ २२५. सादृश्यमपि व्यावृत्तिरूपमेवेति चेदाह-]
तत्किं व्यावृत्तिमात्रकम् ? ॥२०१॥ [६ २२६. परमतमाशङ्कते परिहर्तुम्-]
एकान्ते चेत्तथाऽदृष्टेरिष्टम्; [ 8 २२७. अत्रोत्तरमाह-]
वक्तुरकौशलम् । सर्वैकत्वप्रसङ्गो हि तद्दृष्टं भ्रान्तिकारणम् ॥२०२॥ [६ २२८. न कश्चिदपि अन्यथा प्रतिभासहेतुर्भवेत् नौयानादीनामपि निरंशवादिनामसंभवात् । माभूदिति चेदेतदेवाह-]
नो चेद्विभ्रमहेतुभ्यः प्रतिभासोऽन्यथा भवेत् । [६२२६. अत्रोत्तरमाह-]
तदकिश्चित्करत्वं न निश्चिनोति स किं पुनः ? ॥२०॥ [$ २३०. भवत्वेवं तथापि किमित्याह-]
तथाहि दर्शनं न स्याद् भिन्नाकारप्रसङ्गतः । [६२३१. विशेष एव परमार्थसंज्ञः तस्यैव दृष्टे: नाविशेष [ : ] परमार्थविपर्ययादिति चेदत्राह-]
20 न च दृष्टेर्विशेषो यः प्रतिभासात् परो भवेत् ॥२०४॥ [ १ २३२. भवतु तर्हि यथादर्शनं वस्तुव्यवस्थितिरिति चेदत्राह-]
प्रतिभासभिदैकत्र तदनेकात्मसाधनम् । [६२३३. अनेकान्तेऽपि दुर्लभैव दृष्टिरिति चेदाह-]
अदृष्टिकल्पनायां स्यादचैतन्यमयोगिनाम् ॥२०५॥ [ २३४. उपसंहरचाह-]
तस्मादभेद इत्यत्र समभावं प्रचक्षते ।
नेक्षते न विरोधोऽपि न समानाः स्युरन्यथा ॥२०६॥ [१ २३५. कथं पुनः शब्दानामर्थवत्त्वं तदभावेऽपि प्रवृत्तेः प्रधानादिशब्दानाम् ,
15
25
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
