Page Text
________________
११४
अकलकग्रन्थत्रयस्य
आश्रधबन्धसंभवप्रकारः
८९. ४४२. | ज्योतिर्ज्ञानाद्यपदेशकत्वादपि तत्त्वज्ञानात् कर्मसंवरनिर्जराप्रकारः ८९.४४३. सर्वज्ञत्वसिद्धिः
९२. ४६६. दोषाणां स्वरूपम्
८९. ४४५. | शास्त्र प्रणयन तद्विषयानुपदेशालिंगानैरात्म्यभावनातो न किञ्चित्फलम् ८९. ४४५. नन्वयव्य तिरेकाविसंवादित्वविशेषणनैरात्म्य भावनाया न मार्गत्वं न च
विशिष्टमेव सर्वज्ञत्वप्रसाधकम् ९२. ४६७. तत्र मैत्र्यादिसंभावना
८९. ४४६. | न सुगतादीनां शास्त्रप्रणेतृत्वम् ९२. ४६८. जैनमते तु सम्यग्दर्शनादिषु प्रमोदादेः
शास्त्रमपि सर्वज्ञ पूर्वकतया संभवात् ८९..४४७. प्रमाणं न अपौरुषेयम्
९२. ४६८. सुगतस्य न करुणादिसंभवः
८९. ४४८.
प्रत्यक्षपरोक्ष रूपेण प्रमाणविभागः ९२. ४६९. जैनमते मोक्षस्य स्वरूपम्
८९. ४४९. स्मरणप्रामाण्य प्रदर्शनम्
९२. ४७०. एकान्तनित्यत्वेऽपि न मोक्षस्य संभावना ४५०.
| तर्कस्य प्रामाण्यसमर्थनम्
९२.४७१. सप्तभंगिस्वरूपनिरूपणम्
नैयायिकपरिकल्पितोपमानस्य लक्षणम् ९२. ४७२.
९०.४५१. सप्तभंगानां क्रमनिरूपणम्
९०.४५२.
यद्युपमानस्य पृथक् प्रामाण्यं तदा
अनेकधा प्रमाणानि स्युः ९३. ४७२. स्यात्पदप्रयोगसाफल्यप्रदर्शनम् ९०.४५३.
९३.४७३. प्रतीतार्थस्यापि स्यात्पदस्य प्रयोगः
स्मरणादिकं श्रुतज्ञानेऽन्तर्भूतम् लोकव्यवहारानुसारेण कर्तव्यः ९०.४५४.
सम्प्रदायाविच्छेदादागमस्य प्रामाण्यम् ९३. ४७४.
| मतिज्ञानादीनां प्रत्यक्षपरोक्षतया स्यात्कारार्थे मन्दमतीन् प्रति
प्रविभागः
९३. ४७४. स्यात्पदप्रयोगः सफल एव • ९० ४५६. मतिज्ञानस्य प्रत्यक्षत्वं लोकव्यहारापेक्षया ९३. ४७४. स्याद्वादे सशयादिदोषप्रसंगपरिहारः ९१. ४५८.
स्याद्वादः प्रमाणम्
९३. ४७५. जैनागम एव प्रमाणम्
९१. ४६०.
प्रमाणस्य साक्षात्परम्परया च सर्वज्ञत्वादिगुणाभावे न
फलनिरूपणम्
९३. ४७६. प्रागमप्रामाण्य संभावना
९१. ४६२. नयानां विवरणं नयचक्रग्रन्थे द्रष्टव्यम् ९३. ४७७. गुणाधीनमेव प्रवचनस्य प्रामाण्यम् ९१. ४६३. प्रवचनस्य प्रयोजनप्रदर्शनम्
९.. ४७८. प्रवचनस्य प्रमाण्ये सर्वज्ञत्वसंसिद्धिः ९१.४६४. केवलज्ञानार्थमेव स्याद्वाद उपास्य इति ज्ञस्वभावस्यात्मनो ज्ञानवरणपरिक्षये
केवलज्ञानस्वरूपनिरूपणम् सार्वश्यं समुत्पद्यते
९१. ४६६. | शासनाराधनायाः फलनिरूपणम् ९४.४८०.
३. प्रमाणसंग्रहस्य विषयानुक्रमः
نی نگر
मंगलाचरणम्
। प्रत्यक्षानुपलम्भतः तर्कसमुद्भूतिः १००. ५. प्रत्यक्षपरोक्षरूपेण प्रमाणानां संग्रहः
प्रत्यक्षानुमानाभ्यां न व्याप्तिग्रहः १००. ९. प्रत्यक्षस्य लक्षणम्
उत्पत्तिमतां न नित्यं निमित्तम् १००. १७. प्रत्यक्षस्य त्रिधा विभागः
९७. ५. अवयविनो वृत्तिविकल्पादिदोषश्रुतस्य प्रत्यक्षानुमानागमनिमित्तकतया
प्रदर्शनम्
१००. २६. विध्यम् ६. कुतर्कस्य लक्षणम्
१०१. ३. अर्थानुकारिणो ज्ञानस्य न प्रामाण्यम् ९७. ९. विवक्षातो वाचोवृत्तिस्वीकारः कुतर्कः १०१.४. चक्षुरादिज्ञानस्य सामान्यविशेषात्म
विज्ञानगुणदोषाभ्यां वाग्वृत्तिः कार्थविषयत्वम् ९७. १८. गुणदोषवती भवति
१०१. ७. ज्ञानं सदर्थनियतम्
| शरीरमपि न गुणदोषकारणम्
१०१. ९. प्रमाणस्य तत्त्वार्थनिर्णयः फलम् ९८.९. दोषावरणयोरपि न वाग्घेतुता
१०१.१०. अतीन्द्रियज्ञानाभावे न प्रवचनस्य
परोक्षेऽपि अविनाभावसिद्धिः
१०१.१६. प्रमाणता
तर्कस्य प्रामाण्यप्रसाधनम्
१०१.१९. मुख्यप्रत्यक्षस्य लक्षणम्
'नाप्रत्यक्षमनुमानव्यतिरिक्तं मानम्' अर्थसंवादात् स्मृतिः प्रमाणम् ९९.१५. इत्यस्य खण्डनम्
१०१. २४. प्रत्यभिज्ञापि प्रमाणम् ९९. २०. साध्यस्य लक्षणम्
१०२. १. तर्कस्य लक्षणम् १००. ५. साध्याभासस्य लक्षणम्
१०२. २. १ विषयानुक्रमेऽस्मिन् स्थूलांकाः पृष्ठसंख्याबोधकाः सूक्ष्मांकाश्च पंक्तिसंख्यासूचका विज्ञेयाः ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002504 |
| Book Title | Akalanka Granthtrayam |
| Original Sutra Author | Bhattalankardev |
| Author | Mahendramuni |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 390 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 21 MB |