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[उ.] गौतम ! वे अक्रिय नहीं हैं, किन्तु एक जीव हो या अनेक जीव, सक्रिय है।
23. [Q.] Bhante ! Are those living beings in Utpal active ( sakriya) or inactive (akriya) ?
[ - अठारहवाँ द्वार]
[Ans.] Gautam ! They are not inactive but are active irrespective of being one or many. [ - the eighteenth theme] २४. [ प्र. ] ते णं भंते ! जीवा किं सत्तविहबंधगा, अट्ठविहबंधगा ? [उ. ] गोयमा ! सत्तविहबंधए वा अट्ठविहबंधए वा, अट्ठ भंगा। [ दारं १९ ] । २४. [प्र.] भगवन्! वे उत्पल के जीव सात कर्म बांधते हैं या आठ कर्म बांधते हैं? [उ.] गौतम! वे जीव सात या आठ कर्म बांधते हैं। यहाँ पूर्वोक्त आठ भंग समझने चाहिए। [ - उन्नीसवाँ द्वार ]
24. [Q.] Bhante ! Do those souls in Utpal acquire bondage of seven types of karma or eight types ?
[Ans.] Gautam ! They acquire bondage of either seven types of karma or eight types; repeat the aforesaid eight options (statement 9).
२०-२१ - संज्ञा और कषाय द्वार
[ - the nineteenth theme]
20, 21. THEMES OF SANJNA (ACTIVE AWARENESS) AND KASHAAYA (PASSIONS)
२५. [प्र.] ते णं भंते ! जीवा किं आहारसण्णोवउत्ता, भयसण्णोवउत्ता, मेहुणसन्नोवउत्ता, परिग्गह-सन्नोवउत्ता ?
[उ. ] गोयमा ! आहारसण्णोवउत्ता वा, असीई भंगा। [ दारं २०] ।
२५. [प्र.] भगवन्! वे उत्पल के जीव आहारसंज्ञा के उपयोग वाले या भयसंज्ञा के उपयोग वाले या मैथुनसंज्ञा के उपयोग वाले या परिग्रहसंज्ञा के उपयोग वाले हैं ?
[उ.] गौतम! वे आहारसंज्ञा के उपयोग वाले हैं इत्यादि लेश्याद्वार के समान अस्सी भंग कहना चाहिए ।
[ – बीसवाँ द्वार]
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25. [Q.] Bhante ! Do those souls in Utpal have active awareness for food (Aahaar Sanjna) or active awareness of fear (Bhaya Sanjna) or active awareness for copulation (Maithun Sanjna) or active awareness for possessions (Parigraha Sanjna)?
ग्यारहवाँ शतक : प्रथम उद्देशक
Eleventh Shatak: First Lesson
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