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२१. [प्र.] भगवन्! वे उत्पल के जीव आहारक हैं या अनाहारक हैं ?
[उ.] गौतम! वे सब अनाहारक नहीं; किन्तु कोई एक जीव आहारक है, अथवा कोई एक जीव अनाहारक हैं; इस तरह अन्य आठ भंग कहने चाहिए। [ - सोलहवाँ
द्वार]
21. [Q] Bhante ! Are those living beings in Utpal endowed with faculty of food-intake (aahaar) or not?
[Ans.] Gautam ! It is not that all of them are not endowed with faculty of food-intake. Some soul is endowed with faculty of food-intake
or some soul is not, and repeat the aforesaid eight options (statement 9).
विवेचन - विग्रहगति में जीव अनाहारक होता है, शेष समय में आहारक । इसलिए आहारक - अनाहारक ८ भंग कहे गए हैं। वे पूर्ववत् समझ लेने चाहिए।
Elaboration-In Vigraha gati (the reincarnative movement, when a soul reaches the destination of reincarnation) souls are not endowed with faculty of food-intake, at all other times they are. That is the reason eight options have been mentioned.
१७-१८-१९ - विरति क्रिया और बन्धक द्वार
[ - the sixteenth theme]
17-19. THEMES OF VIRATI (DETACHMENT), KRIYA (ACTION) AND BANDHAK (BONDAGE)
२२. [ प्र. ] ते णं भंते ! जीवा किं विरया, अविरया, विरयाविरया ?
[उ.] गोयमा ! नो विरया, नो विरयाविरया, अविरए वा अविरया वा । [ दारं १७ ]।
२२. [प्र.] भगवन्! क्या वे उत्पल के जीव विरत (सर्वविरत) हैं, अविरत हैं या विरताविरत हैं ? [उ.] गौतम! वे उत्पल-जीव न तो सर्वविरत हैं और न विरताविरत हैं, किन्तु एक जीव अविरत है अथवा अनेक जीव भी अविरत हैं।
[ - सत्रहवाँ द्वार]
22. [Q.] Bhante ! Are those living beings in Utpal detached (virat), undetached (avirat) or detached-undetached ?
[Ans.] Gautam ! They are neither detached nor detached-undetached but are undetached irrespective of being one or many. [-the seventeenth theme]
२३. [ प्र.] ते णं भंते ! जीवा किं सकिरिया, अकिरिया ?
[ उ. ] गोयमा ! नो अकिरिया, सकिरिए वा सकिरिया वा । [ दारं १८ ] । २३. [प्र.] भगवन्! क्या वे उत्पल के जीव सक्रिय हैं या अक्रिय हैं ?
भगवती सूत्र (४)
(88)
Bhagavati Sutra ( 4 )
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1 8 5 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 959595 18