Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapati Sutra Part 04 Sthanakvasi

SR No.: 002493
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2013
Total Pages: 618
Language: Hindi, Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 22 MB

Page 119

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१२. [प्र.]
भगवन्! वे जीव ज्ञानावरणीय
कर्म
के उदय वाले हैं या अनुदय वाले हैं ?
उदय
[उ.] गौतम! वे जीव ज्ञानावरणीय कर्म से अनुदय वाले नहीं हैं, एक जीव हो तो भी वाले होते हैं अथवा अनेक जीव हों तो भी उदय वाले होते हैं। इसी प्रकार अन्तराय कर्म तक जान [ - सातवाँ द्वार]
लेना चाहिए ।
12. [Q.] Bhante ! Do these souls (in Utpal) experience fruition (udaya) of Knowledge obscuring karmas (Jnanavaraniya karma) or do they not ?
[Ans.] Gautam! It is not that they do not experience fruition (anudaya). Whether there is one soul or there are many souls, all experience fruition ( udaya). The same holds good for all karmas... and 5 so on up to... Power hindering karma (Antaraaya karma ). [ - the seventh theme]
१३. [ प्र. ] ते णं भंते! जीवा नाणावरणिज्जस्स कम्मस्स किं उदीरगा, अणुदीरगा? [ उ. ] गोयमा ! नो अणुदीरगा, उदीरए वा उदीरगा वा । एवं जाव अंतराइयस्स । नवरं वेणिज्जाउएस अट्ठ भंगा। [ दारं ८ ] |
उदीरक हैं या अनुदीरक हैं?
१३. [प्र.] भगवन्! वे उत्पल के जीव, ज्ञानावरणीय कर्म के [उ.] गौतम! वे अनुदीरक नहीं; यदि एक जीव है
एक जीव उदीरक है और यदि
१३. अनेक जीव हों तो अनेक जीव उदीरक हैं। इसी प्रकार यावत् अन्तराय कर्म तक जानना चाहिए; परन्तु विशेषता यह है कि वेदनीय और आयुष्य कर्म (के उदीरक) में पूर्वोक्त आठ भंग कहे जाने चाहिए ।
[ - आठवाँ द्वार]
13. [Q.] Bhante ! Do these souls (in Utpal) cause voluntary fruition (udiran) of Knowledge obscuring karmas ( Jnanavaraniya karma) or do they fi not ?
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फ्री
[Ans.] Gautam ! It is not that they do not cause voluntary fruition (anudiran). When there is one soul there is one perpetrator of voluntary fruition (udirak) and when there are many souls there are many perpetrators of voluntary fruition. The same holds good for all karmas... and so on up to... Power hindering karma (Antaraaya karma). The only difference is that in case of Vedaniya karma (karma responsible for pain or pleasure) and Ayushya karma (karma responsible for life-span) state the aforesaid eight options each. [- the eighth theme]
ग्यारहवाँ शतक : प्रथम उद्देशक
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Eleventh Shatak: First Lesson
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