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are acquirers, (4) or many souls are non-acquirers, (5) or one soul is acquirer and one soul is non-acquirer, (6) or one soul is acquirer and many souls are non-acquirers, (7) or many souls are acquirers and one soul is non-acquirer, (8) or many souls are acquirers and many souls are non-acquirers. Thus there are eight options. [-the fifth theme]
१०. [प्र.] ते णं भंते ! जीवा नाणावरणिज्जस्स कम्मस्स किं वेयगा, अवेयगा? _ [उ.] गोयमा ! नो अवेयगा, वेयए वा वेयगा वा। एवं जाव अंतराइयस्स।
१०. [प्र.] भगवन् ! वे उत्पल के जीव ज्ञानावरणीय कर्म वेदते हैं या नहीं वेदते हैं? वेदक हैं या अवेदक हैं?
[उ.] गौतम ! वे जीव अवेदक नहीं, एक जीव हो तो एक जीव वेदता है और अनेक जीव हों तो अनेक जीव वेदते हैं। इसी प्रकार अन्तराय कर्म तक समझना चाहिए।
10. [Q.] Bhante ! Do these souls (in Utpal) suffer (vedan) (fruits of) (Knowledge obscuring karmas (Jnanavaraniya karma) or do they not? Are they sufferers (vedak) or non-sufferers (avedak)?
[Ans.] Gautam ! They are not non-sufferers. When there is one soul there is one sufferer and when there are many souls there are many sufferers. The same holds good for all karmas ... and so on up to ... Power hindering karma (Antaraaya karma).
११. [प्र. ] ते णं भंते ! जीवा किं सायावेयगा, असायावेयगा? _[उ.] गोयमा ! सायावेयए वा, असायावेयए वा, अट्ठ भंगा। [ दारं ६]। .
११. [प्र.] भगवन् ! वे (उत्पल के) जीव साता वेदते हैं या असाता वेदते हैं?
[उ.] गौतम! एक जीव साता वेदता है, अथवा एक जीव असाता वेदता है, आदि उपर बताए आठ भंग समझने चाहिए।
[-छठा द्वार] 11. [Q.] Bhante ! (As fruits of karmas) Do these souls (in Utpal) experience pleasure (saata vedan) or pain (asaata vedan) ?
[Ans.] Gautam ! (It is like this -) (1) One soul (in Utpal) experiences pleasure, (2) or one soul experiences pain, and repeat the aforesaid eight 5 options (statement 9).
[- the sixth theme] १२. [प्र.] ते णं भंते! जीवा नाणावरणिज्जस कम्मस्स किं उदई, अणुदई? [उ.] गोयमा! नो अणुदई, उदई वा उदइणो वा। एवं जाव अंतराइयस्स। [दारं ७]।
| भगवतीसूत्र (४) __
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Bhagavati Sutra (4) &9555555555555555555555