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विशेष-पर्याप्ति (आहार, शरीर, इन्द्रियादि के योग्य पुद्गलों को ग्रहण कर उन्हें तद्रूप परिणत : करने की योग्यता की पूर्णता) को प्राप्त करने वाले को पर्याप्त और शेष को अपर्याप्त कहते हैं। इनकी पूर्ति का काल अन्तर्मुहूर्त बताया गया है।
Bhootgram means Bhootsamas (the group of beings) have been narrated here. The number of these groups of beings has been said to be fourteen as:- 1. Subtle immature one sensed living beings group, 2. Subtle mature one sensed living beings group, 3. Gross immature one sensed living beings group, 4. Gross mature one sensed living beings group, 5. Two sensed immature living beings group, 6. Two sensed mature living beings group, 7. Three sensed immature living beings group, 8. Three sensed mature living beings group, 9. Four sensed immature living beings group, 10. Four sensed mature living beings group, 11. Five sensed non-rational immature living beings group, 12. Five sensed nonrational mature living beings group, 13. Five sensed rational immature living beings group, 14. Five sensed rational mature living beings group.
Note : Maturity of organs (the perfectness of the ability to imbibe the 1 matter particles worthy to eat, to physique making, senses making etc. and to
convert them to work accordingly), is called Payarpti and the remaining beings are called Apayarpt. The time of their compliance has been told as less than a muhurat.
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९३- चउद्दस पुव्वा पण्णत्ता, तं जहा
उप्पायपुव्वयग्गेणियं च तइयं च वीरियं पुव्वं । अत्थीनत्थिपवायं तत्तो नाणप्पवायं च ।।१।। सच्चाप्पवास पुव्वं तत्तो आयप्पवायपुव्वं च। कम्मप्पवायपुव्वं पच्चाक्खाणं भवे नवमं ।।२।। विजाअनुप्पवायं अबंझपाणाउ बारसं पुव्वं ।
तत्तो किरियविसालं पुव्वं तह बिंदुसारं च ।।३।। जैनागमों में बारहवाँ अंग दृष्टिवाद है। दृष्टिवाद के अन्तर्गत चौदह पूर्व निरूपित हैं। यथा – १. उत्पाद-पूर्व (उत्पाद का आश्रय लेकर द्रव्यों के पर्यायों का प्ररूपण), २. अग्रायणीय-पूर्व (द्रव्यों के अग्रपरिमाण का आश्रय लेकर उनका प्ररूपण), ३. वीर्य-प्रवाद-पूर्व (जीवादि द्रव्यों की वीर्य-शक्ति का निरूपण), ४. अस्तिनास्ति प्रवाद-पूर्व (द्रव्यों के स्वद्रव्य और परद्रव्य की अपेक्षा से अस्तित्वनास्तित्व धर्म का प्ररूपण), ५. ज्ञान प्रवाद-पूर्व (मतिज्ञानादि ज्ञानों के भेद-प्रभेदों का सस्वरूप निरूपण), ६. सत्यप्रवाद-पूर्व (सत्य-असत्य, संयम-असंयम तथा उनके भेद-प्रभेदों का विस्तृत निरूपण), ७.
समवायाग सूत्र %%% % % %%
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14th Samvaya %% % %%
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