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नन्दीसूत्रम्
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से किं तं उक्कालिअं ? उक्कालिअं अणेगविहं पण्णत्तं तं जहा - १. दसप्रालि, २ . कप्पाकप्पिन, ३. चुल्लकप्पसुन ४ महाकप्पसुन ५. उववाइअ ं, ६॰ रायपसेणि, ७ जीवाभिगमो, ८. पण्णवणा, ६. महापण्णवणा, १०. पमायप्पमायं, ११. नंदी, १२. अणुओगदाराई, १३. देविदत्थो, १४. तंदुलवेनालिअं, १५. चंदाविज्झयं, १६. सूरपण्णत्ती, १७. पोरिसिमंडलं, १८. मंडलपवेसो, १६. विज्जाचरविणिच्छप्रो, २०. गणिविज्जा, २१. झाणविभत्ती, २२. मरणविभत्ती, २३. प्रायविसोही, २४. वीयरागसु, २५. संलेहणासुत्र, २६. विहारकप्पो, २७. चरणविही, २८. उरपच्चक्खाणं २६. महापच्च
क्खाणं, एवमाइ, से त्तं उक्कालि ं ।
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छाया - अथ किं तदावश्यक व्यतिरिक्तम् ? आवश्यक व्यतिरिक्तं द्विविधं प्रज्ञप्तं, तद्यथा - १. कालिकञ्च, २. उत्कालिकञ्च ।
अथ किं तदुत्कालिकम् ? उत्कालिक मने कवित्रं प्रज्ञप्तं, तद्यथा- १. दशवैकालिकम्, २. कल्पिककल्पिकं (कल्पाकल्पम् ), ३. चुल्ल ( क्षुल्ल) कल्पश्रुतम् ४. महाकल्पश्रुतम्, ५. औपपातिकम्, ६. राजप्रश्नीकम् ७. जीवाभिगमः, ८. प्रज्ञापना, ६. महाप्रज्ञापना, १०. प्रमादाप्रमादम्, ११. नन्दी, १२. अनुयोगद्वाराणि, १३. देवेन्द्रस्तवः १४. तन्दुलवचारिकम्, १५. चन्द्रकवेध्यम्, १०. सूर्यप्रज्ञप्तिः, १७. पौरुषीमण्डलम् १८ मण्डल प्रवेशः, १९. विद्याचरणविनिश्चयः, २०. गणिविद्या, २१. ध्यानविभक्तिः, २२. मरणविभक्तिः, २३. आत्मविशोधिः, २४. वीतरागश्रुतम् २५. संलेखनाश्रुतम्, २६. विहारकल्पः, २७. चरणविधिः, २८. आतुरप्रत्याख्यानम्, २६. महाप्रत्याख्यानम्, एवमादि, तदेतदुत्कालिकम् ।
भावार्थ - वह आवश्यकव्यतिरिक्त श्रुत कितने प्रकार का है ? आवश्यक - भिन्न श्रुत दो प्रकार का है, जैसे १. कालिक - जिस श्रुत का रात्रि व दिन के प्रथम और अन्तिम प्रहर में स्वाध्याय किया जाता है । २. उत्कालिक - जो कालिक से भिन्न काल में भी पढ़ा जाता है ।
वह उत्कालिकत कितने प्रकार का है ? उत्कालिक श्रुत अनेक प्रकार का है, जैसे- १. दशवेकालिक, २. कल्पाकल्प, ३. चुल्लकल्पश्रुत, ४. महाकल्प श्रुत, ५. औपपातिक, ६. राजप्रश्नीक, ७. जीवाभिगम, ८. प्रज्ञापना, ६. महाप्रज्ञापना, १० प्रमादाप्रमाद, ११. नन्दी, १२. अनुयोगद्वार, १३. देवेन्द्रस्तव, १४. तन्दुलवैचारिक, १५. चन्द्रविद्या, १६. सूर्यप्रज्ञप्ति, १०. पौरुषीमण्डल, १८. मण्डल प्रवेश, १६. विद्याचरणनिश्चय, २०. गणिविद्या, २१. ध्यानविभक्ति, २२. मरणविभक्ति, २३. आत्मविशुद्धि, २४. वीतरागश्रुत, २५. संलेखना श्रुत,