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विवेचन - यदि भिक्षु पात्र-परिष्कार का कार्य जानता है तो उसे स्वयं ही कर लेना चाहिए तथा आवश्यक हो तो अन्य भिक्षु का कार्य भी कर देना चाहिए। लेकिन गृहस्थ या अन्य मत वाले से यह कार्य न तो कराना चाहिए और न ही कराने की आज्ञा देनी चाहिए।
परिघट्टावेड़ आदि - "परिघट्टणं निम्मावणं, संठवणं-मुहादीणं, जमावणं विसमाणं समीकरणं,"
१. परिघट्टावेड़ निर्माण कराना यानि काम आने लायक बनवाना ।
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संठावेड़-मुख ठीक कराना यानि योग्य व मजबूत कराना।
३. जमावेड़ - विषम को सम कराना।
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काष्ठ पात्र के मुख पर डोरे आदि बाँधना 'संठवण' है, तेल, रोगन, सफेदा आदि लगाना "परिघट्टण" है ।
कहीं खड्डा हो तो उसे भरना, खुरदरापन हो उसे घिसना "जमावण" है।
इसी प्रकार मिट्टी के पात्र का तथा तुंबे के पात्र का परिकर्म भी समझ लेना चाहिए ।
प्रस्तुत सूत्र में केवल “पात्र" शब्द का कथन न करके तीन प्रकार के पात्रों का निर्देश दिया गया है जिससे यह स्पष्ट होता है कि साधु को तीन प्रकार के ही पात्र रखना कल्पता है इस प्रकार का कथन आचारांग सूत्र, बृहत्कल्पसूत्र एवं ठाणांगसूत्र में भी देखने को मिलता है।
शुभाशुभ पात्रों के फलों का विधान आदि वर्णन भाष्य में देखना चाहिए ।
भिक्षु को ऐसे पात्र की ही गवेषणा करनी चाहिए जिसमें किसी भी प्रकार का परिकर्म न करना पड़े।
Comments-The ascetic, who knows how to amend the utensils, should amend it himself and if it is necessary then he should do this work for the other ascetic also. But it must not be got done from any householder and should not pass orders to get it done by any householder.
Parighattavai (togetbuilt ) - To get it built or made it usable.
2. Santhavai To get mouth repaired.
3. Jamavai To get made the rough part smooth "Sattvana" is to tie string on the mouth of a wooden utensil and to smear oil, paint or white enamel on the wooden utensils is called "Parighattana"
To fill the dent or rubbing the rough part of the utensils is called "Jamavana".
In the same way the activities regarding clay and hollow out gourd utensils should be discerned.
In the present aphorism not stating only the term "Patra" (utensil) but by stating about three kinds of "Patras" (utensils) it becomes clear that keeping three kinds of utensils for an ascetic is deserving. The same statements are in Acharanga Sutra, Brihatkalp Sutra and Thananga Sutra also.
In the present aphorism three kinds of utensils have been narrated. It shows that three kinds of utensils are permitted for an ascetic. Even the same instruction are given in Acharanga Sutra, Brihatkalp Sutra and Thananga Sutra.
प्रथम उद्देशक
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First Lesson