________________
घर 34. जो भिक्षु प्रथम प्रावृट् ऋतु में ग्रामानुग्राम विहार करता है अथवा विहार करने वाले का समर्थन म करता है। 12 35. जो भिक्षु वर्षावास में पर्युषण करने के बाद ग्रामानुग्राम विहार करता है अथवा विहार करने वाले
का समर्थन करता है। (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।) 34. The ascetic who travels from one village to another in the start of rainy season or
supports the ones who travels so. 5. The ascetic who goes from one village to another village after celebrating the
Pariyushana function in the rainy season (Chatumas) or supports the ones who
travels so, Guru-Chaumasi atonement comes to him. घर पर्युषणकाल में पर्युषण न करने का प्रायश्चित्त
THE ATONEMENT OF NOT CELEBRATING THE PARYUSHAN PARVA DURING THE RELEVANT
PERIOD OF FESTIVITIES तर 36. जे भिक्खू पज्जोसवणाए ण पज्जोसवेइ ण पज्जोसवेंतं वा साइज्जइ। 3.37. जे भिक्खू अपज्जोसवणाए पज्जोसवेइ पज्जोसवेंतं वा साइज्जइ। 36. जो भिक्षु पर्युषण (संवत्सरी) के दिन पर्युषण नहीं करता है अथवा नहीं करने वाले का समर्थन
करता है। 12 37. जो भिक्षु पर्युषण के दिन से अन्य दिन में पर्युषण करता है अथवा करने वाले का समर्थन करता
है। (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।) The ascetic who does not celebrate the Paryushana festival on the day of Paryushana
festival or supports the ones who does not celebrate so. 37. The ascetic who observes Paryushana Parva on any other day instead of the day of
Paryushana festival, Guru-Chaumasi atonement comes to him.
विवेचन-चातुर्मास-वर्षावास चार महीने का होता है, यह पूर्व में स्पष्ट किया गया है। इन दो सूत्रों में घर पर्युषण सम्बन्धी कथन है। पर्युषण एक दिन का होता है, यह भी निश्चित है। इसलिए इन दो सूत्रों में उस दिन सरे पर्युषण न करने का तथा अन्य दिन करने का प्रायश्चित्त कहा है।
आगमों में इस दिन के सम्बन्ध में स्पष्ट कथन नहीं है, फिर भी इन दो सूत्रों में प्रायश्चित्त विधान करने से बरे संवत्सरी के दिन का मिश्चित निर्देश किया गया है।
Comments-In these two sutras the description is made related to “Paryushana". It is certain that the Paryushana has been stated to be only for a single day. Therefore, in these two sutras the atonement of not observing the Paryushana Parva on the same day and observing on some other day has been explained. There is no clear cut explanation in the holy scriptures (Agamas) related to the 'Paryushana day', even then, through making the laws of atonement in these two sutra the instruction of the certainty of the day of Samvatasary has been propounded.
दसवाँ उद्देशक
(185)
Tenth Lesson