Prashna Vyakaran Sutra

SR No.: 002476
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni
Publisher: Sanmati Gyanpith
Publication Year: 1973
Total Pages: 940
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_prashnavyakaran
File Size: 21 MB

Page 605

५६०
श्री प्रश्नव्याकरण सूत्र
सुकहियं अत्तहियं पेच्चाभावियं आगमेसिभद्द सुद्ध नेयाउयं अकुडिलं अणुत्तरं सव्वदुक्खपावाण विउसमगं || ( सू० २२)
संस्कतच्छाया
अयं च पृथिव्युदकाग्निमारुतत रुगणत्रसंस्था वर सर्व भूतसंयमदयार्थं शुद्ध उञ्छो गवेषयितव्यः, अकृतोऽकारितोऽनाहूतोऽनुद्दिष्टोऽक्रीतकृतो नवभिश्च कोटिभिः सुपरिशुद्ध दशभिर्दोषेविप्रमुक्तः, उद्गमोत्पादनंषणा शुद्धो, व्यपगतच्युतच्यावितत्यक्तदेहश्च प्रासुकश्च । न निषद्यकथाप्रयोजनाख्याश्रुतोपनीतमिति, न चिकित्सामंत्र मूलभैषज्य कार्यहेतु, न लक्षणोत्पातस्वप्नज्योतिषनिमित्तककथाकुहकप्रयुक्तं । नापि दम्भनया, नापि रक्षणया, नापि शासनया, नाऽपि दम्भनरक्षणशासनया भैक्ष ं गवेषयितव्यम् । नापि वन्दनया, नापि माननया, नापि पूजनया, नापि वन्दनमाननपूजनया भैक्षं गवेषयितव्यम् । नाऽपि होलनया, नापि निन्दनया, नापि गर्हणया, नापि हीलननिन्दनगर्हणया भैक्षं गवेषयितव्यम् । नापि भेषणया, नापि तर्जनया, नापि ताड़नया, नापि भेषणतर्जनताड़नया भैक्षं गवेषयितव्यम् । नापि गौरवेण नापि कुधनतया ( क्रोधनतया), नापि artपकतयाः, नापि गौरवकुधनना ( क्रोधना ) वनीपकतया भैक्षं गवेषयितव्यम् । नापि मित्रतया, नापि प्रार्थनया, नापि सेवनया, नापि मित्रत्वप्रार्थनसेवनया भैक्ष गवेषयितव्यम् । अज्ञातोऽग्रथितो ( अगृद्धो ऽद्विष्टो (अदुष्टो ) satisfaमना, अकरुणोऽविषादी, अपरितान्तयोगी, यतनघटन करणचरितविनयगुणयोगसम्प्रयुक्तो भिक्षु भिक्षं षणायां निरतः
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इदं च सर्वजगज्जीवरक्षणदयार्थं प्रावचनं भगवता सुकथितमात्महितम् प्रेत्यभाविकम्, आगमिष्यद्भद्रम्, शुद्धम्, नैयायिकम्, अकुटिलम्, अनुत्तरम्, सर्वदुःखपापानां व्युपशमनम् ॥ सू० २२॥
पदान्वयार्थ – ( इमं ) यह ( अकतमकारियमणाहूयमणुट्ठि) साधु के लिए नहीं किया गया, दूसरों से नहीं बनवाया हुआ, गृहस्थ द्वारा निमंत्रण दे कर या पुनः बुला कर नहीं दिया हुआ, साधु को लक्ष्य करके नहीं बनाया हुआ, (अकीयकडं ) साधु के निमित्त खरीद करके नहीं दिया हुआ, (य) और ( नवहि कोहि सुपरिसुद्ध ) नौ-तीन करण-कृतकारितअनुमोदनरूप और तीन योग — मनवचनकायारूप से प्रत्याख्यान के नौ भेदों— कोटियों से अच्छी तरह शुद्ध, (य) और ( दसहिं दोसेहिं विप्पक्कं ) शंकित आदि दस दोषों से सर्वथा रहित, ( उग्गम उप्पायणेसणासुद्ध )
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