Adhyatma Yog Sadhna

SR No.: 002471
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2011
Total Pages: 512
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 11 MB

Page 91

संवर पाँच हैं-(1) सम्यक्त्व, (2) व्रत, (3) अप्रमाद, (4) अकषाय और (5) अयोग। ये पाँच ही साधना की भूमिकाएँ हैं। साधक उत्तरोत्तर उन भूमिकाओं पर पहुँचता है और ज्यों-ज्यों वह एक के बाद एक ऊँची भूमिका को स्पर्श करता है, वह अपने लक्ष्य मोक्ष के नजदीक पहुँचता जाता है और अयोग अवस्था के बाद वह अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लेता है।
जैन साधना पद्धति में तप के बारह भेद बताये गये हैं-छह बाह्य और छह अन्तरंग। अन्तरंग तपों में ध्यान एक विशिष्ट और महत्वपूर्ण तप है। ध्यान ही साधक की साधना का आदि, मध्य और अन्त है।
इस प्रकार जैन साधना का क्रम बनता है-ध्यानयोग, तपोयोग, संवरयोग एवं भावनायोग।
यद्यपि जैन आगमों में, योगदर्शन की भाँति प्रत्याहार, धारणा आदि शब्दों का उल्लेख नहीं हुआ है; किन्तु साधना पद्धति का स्पष्ट व्यवस्थित तथा सूक्ष्म विवेचन अवश्य प्राप्त होता है। उसका कारण यह है कि जैन धर्म की साधना पद्धति स्वतन्त्र है, वह योगदर्शन अथवा किसी अन्य दर्शन से प्रभावित नहीं है, उसकी अपनी स्वतन्त्र चिन्तन प्रणाली एवं साधना विधि है, इसलिये इसकी व्यवस्था भिन्न है।
आचारांग सत्र जैन धर्म का सबसे प्राचीन ग्रन्थ है। उसमें जैन साधना पद्धति का बहुत ही मार्मिक और सूक्ष्म प्रतिपादन है। सूत्रकृतांग सूत्र, भगवती सूत्र और ठाणांग (स्थानांग) सूत्र आदि आगमों में यत्र-तत्र आसन', ध्यान आदि का वर्णन मिलता है। औपपातिक सूत्र में तो तपोयोग का बहुत ही व्यवस्थित वर्णन हुआ है।
आगम साहित्य में जैन साधना विधि के बीज बिखरे हुए प्राप्त होते हैं। भगवान महावीर ने 12 वर्ष एवं छह महीने तक विविध आसन, ध्यान आदि
1.
विभिन्न प्रकार के आसनों के वर्णन हेतु देखिए-ठाणांग, सूत्र 396, 490; बृहत्कल्प सूत्र; जीवाभिंगम 3, 406; भगवती 1/11; प्रश्नव्याकरण 161; आचारांग 312; विपाक 49; कल्पसूत्र; सूत्रकृतांग 2, 2; ज्ञाता. 1/1; उत्तराध्ययन 30/27; औपपातिक सूत्र, दशाश्रुतस्कंध आदि। इन आगमों में वीरासन, उत्कटिक आसन, दण्डासन, पद्मासन, गोदोहिका आसन, हंसासन, पर्यंकासन, अर्द्धपर्यंकासन, लगंडासन आदि अनेक आसनों का उल्लेख प्राप्त होता है।
* योग की परिभाषा और परम्परा * 19 *