________________
Appendix-iy न परो नाशयत्येनं स्वयं नापि च नश्यति । प्रत्यये सति ज [1] यन्ते ज [1] तकाः स्वरसभंमुरा [॥] 9 ।। पक्षद्वये निश्रिता हि जानता उपलभ्यते [भ्यन्ते । प्रमत्ता विषयेष्वे [6] व मिथ्या चोच्चलिता [:] पुनः ।। 10 ॥ मोहेनापहतास्ते चैव मिथ्या उच्चलितास्तु ते । तृष्णयापहतास्ते तु प्रमत्ता विषयेषु ये ॥ 11 ॥ सहेतुकत्वाद्धर्माणां दुःखस्येह तथैव च । मौलं क्लेशद्वयं कृत्वा द्वादशांगो द्विधा कृतः ॥ 12॥ स्वयं कृता क्रिया नैव तथा परकृता न च । परः क्रियां न कारयति व च नास्ति क्रिया पुनः ॥ 131 नाध्यात्म न बहिर्धा च नान्तराले तयोरपि । अनुत्पन्नो हि संस्कारः कदाचिदुपलभ्यते ॥ 1411 उत्पन्नो[5]पि च संस्कारः तेनासौ नोपलभ्यते । अनागतं निनिमित्तं अतीतं च विकल्प्यते । 151 कल्प्यते लु भूतं च नानुपरं नैव च मोहयेत् ।। न परो मोहयत्येनं न च मोहो न विद्यते ॥1॥ जयोनिशो मबस्कारो [ रः ] सम्मोहो ज [1] पते सप। अयोनिशमनस्कारो नासंमूढस्य ज[1] यते ॥ 17 ।। पुण्या अपुण्या आनिज्य [ पुण्यापुण्यानिळ्या ] संस्कारास्त्रिविधा मताः । विविधं चापाथिर्क कर्म सर्वमेव संगतं । प्रभंगुरा वर्तमाना अतीता म क्वचित्स्थिता [:]॥18॥ अज [1] ताः प्रत्ययाधीनाः चित्तं चास्यानुवर्तकम् । आत्यन्तिकः संप्रयोगो विप्रयोगस्तथैव च ॥ 19 ॥ न च सव्वं हि सर्वस्माच्चित्तं चोपगम्यते। तस्मिन स्रोतस्यविच्छिन्ने सदृशासदृशे पुनः ॥ 20॥ आत्मदृष्यनुसारेण [2 ] संवृतिः क्रियते त्वियं । भिद्यते. रूपकायश्च नामकायोपि नश्यति ॥ 21 ।। स्वयं कृतोपभागश्च परत्रेह निरुध्यते । पौर्वापर्येण जन्यत्वान्सहेतुफलप्रं [ सं ] ग्रहात् ॥ 22 ॥
