________________
INTRODUCTION
1xv
passage explaining the content of the AA (I.43) has also been referred to by the same authori.
Similarly, Jñanaśrīmitra also refers to Asanga as an authority on the Yogācāra Idealism and profusely quotes from his commentary on the MSA in his Sākārasiddhiśāstra and the Sākārasangrahasūtra. He often quotes the Sūtrālaňkāra and then refers to or literally quotes from the commentary of Asanga thereon as ‘atra bhāśyam'?. It is significant to note in this connection (contd. from p. Ixiv)
printed text as restored from the Sino-Tibetan versions by Prof. Prahlad Pradhan runs : "पुण्यकर्म कतमत् । कामप्रतिसंयुक्तं कुशलं कर्म । अपुण्यकर्म कतमत् । अकुशलं कर्म । आनिज्यकर्म कतमत् । रूपारूप्यप्रतिसंयुक्तं कुशलं कर्म ।।
__Asm., pp. 54. 20-1. 1. AA, I.43 : सर्वसत्त्वाग्रता चित्तप्रहाणाधिगमये ।
त्रिभिर्महत्त्वैरुद्देशो विज्ञेयोऽयं स्वयंभुवाम् ॥ AAA, p. 310 : "तत्र संनाहप्रस्थानप्रतिपत्तौ यथासंख्यं पारम्पर्येण साक्षात् प्रयोगस्वभावे संसाराधिमुक्तिचर्याभूमिसंगृहीते । संभारप्रतिपत्तिर्दयामारभ्य धारणीपर्यन्तेन साक्षात्प्रयोगमार्गस्वभावाधिमात्राग्रधर्मसंगृहीता, प्रथमप्रमुदिताभूमिस्वभावा संभारप्रतिपत्तिर्दशनमार्गात्मिका। द्वितीयादिभूमिस्वरूपा भावनामार्गस्वभावा प्रतिपक्षात्मिका च संभारप्रतिपत्तिरुपायमार्गगोचरा। निर्याणप्रतिपत्तिभावनामार्गा
धिष्ठाना" इत्यार्यासङ्गः । 2. JMN, p. 494 sq. : तदेव विस्तरेण दर्शयन् सभाष्यः सूत्रालङ्कारः, MSA,
XI.15-XI.23 with • commentary (pp. 59-60). एतेन यः सभाष्यः सूत्रालङ्कारः MSA,IX.62 with commentary (p. 457, JMN, p. 495), the second line of the verse quoted by Jñānaśrīmitra forms part of the commentary in Lévi's ed. अतएव यदुक्तं सूत्रालङ्कारे-त एव विकल्पा न पुनर्द्वयाभासाः प्रवर्तन्त इत्येवं व्यवदानं पर्येषितव्यम् . . . .I, JMN, p. 507; MSA, VI.7-ab : तथा च तत्रैव, अर्थान् स विज्ञाय च जल्पमात्रान् सन्तिष्ठते
(contd. on p. lxvi)