________________
294
श्रावभूमी नैष्क्रम्यभूमिः
अदुःखासुखा [2] च वेदना । तत्र सुखापि कायिकी । दुःखाप्यदुःखासुखापि [1] यथा कायिकी । एवं चैतसिकी । सुखापि सामिषा, दुःखाप्यदुः खासुखापि । एवं निरामिषापि, एवं गर्ध (वा) श्रिते (ता), नैष्क्रम्याश्रिता वेदना, सुखापि दुःखाप्यदुःखाप्यदुः खासुखापि । सैषा एकविंशतिविधा वेदना भवति । नवविधा वा ॥ तत्र चित्तं कतमत् । [ 3 ] तद्यथा - सरागं चित्तं,
सद्वेषं विगतद्वेषं समोहं, विगतमोहं संक्षिप्तं,
1
,
विक्षिप्तं, लीनं, प्रगृहीतं । उद्धतमनुद्धतं, व्युपशान्तमव्युपशान्तं । समाहितमसमाहितं, सुधावितमसुभावितं । सुविमुक्तं चित्तमसुविमुक्तं चित्तं । तदेतदभिसमस्य विंशतिविधं चित्तं भवति ।
तत्र धर्माः कतमे [1] रागो, राग [4] विनयश्च ।
(contd. from p. 293)
दुक्खं पि वेदेति, अदुक्खमसुखे पि वेदेति, वेदेति वेदेती ति खो, आवुसो, तस्मा aaar fa goat fa cp. Vsm., XIV.125-8; Buddhaghosa enumerates eighty-nine kinds of vedanā, ibid, pp. 399-400; cp. SVA, pp. 181-2; for the description of वेदना and the kinds thereof mentioned above, see SVA, pp. 266-70; Asanga defines the three kinds (अध्यात्मं, बहिर्धा and अध्यात्मबहिर्धा) of वेदना as 'अध्यात्मं वेदना कतमा । अध्यात्मं कायमुपादायोत्पन्ना वेदना । बहिर्धा वेदना बहिर्धा कायमुपादायोत्पन्ना वेदना । अध्यात्मबहिर्धावेदना अध्यात्मबहिर्धाकायमुपादायोत्पन्ना वेदना ।',
Asm., p. 72.
1. See SVA, p. 271; Ads., I; Vsm., pp. 284-5, XX.31 (89 kinds of citta).
