________________
द्वितीयं योगस्थानम्
263
केन कारणेन तिस्र एव शिक्षा न तदूर्ध्वं । आह । समाधिप्रतिष्ठार्थेन । ज्ञानसंनिश्रयार्थेन । कृत्यकरणार्थेन च [1] तत्र समा[8]धिप्रतिष्ठार्थेनाधिशीलं । शिक्षा । तथा हि शीलं प्रतिष्ठाय चित्तैकाग्रतां स्पृशति (।). चित्तसमाधि [1] तत्र ज्ञानसन्निश्रयार्थेन अधिचित्तं शिक्षा । तथा हि समाहितचित्तस्यैकाग्रता । स्मृत्या ज्ञेये वस्तुनि यथाभूतं ज्ञानदर्शनं प्रवर्तते । तत्र
कृत्यकरणार्थेन अधिप्रज्ञं शिक्षा। तथा हि सुविशुद्धेन 9B–5// ज्ञानदर्श/[1]नेन क्लेशप्रहाणं साक्षात्करोति । एष हि
स्वार्थ ए[तत्'] परमं कृत्यं यदुत क्लेशप्रहाणं [1]तत उत्तरिकरणीयं पुनर्नास्ति । तेन एतास्तिस्र एव शिक्षाः। ____ क(r): पुनरासां शिक्षाणामानुपूर्वीषु विशुद्धशीलस्य विप्रतिसार: [2] [1] अविप्रतिसारिणः प्रामोद्यं, प्रीतिः, प्रश्रब्धिः, सुखं, सुखितस्य चित्तसमाधिः [1] समाहितचित्तो यथाभू[2]तं प्रजानाति । यथाभूतं
पश्यति । यथाभूतं जानन्पश्यनिर्विद्यते । निविण्णो 1. Syllables damaged by pin-hold. 2. cp. Vsm., I.10 : एत्थ हि सीलेन अधिसीलसिक्खा पकासिता होति,
समाधिना अधिचित्तसिक्खा, अधिपआसिक्खा। सीलेन च सासनस्स आदिकल्याणता पकासिता होति ।' · · 'तञ्च कल्याणं अविप्पटिसारादिगुणावहत्ता। समाधिना मज्झेकल्याणता पकासिता होति । · · ·सो च कल्याणो इधिविद्धादिगुणावहत्ता । पञ्आय परियोसानकल्याणता पकासिता होति । · · 'पञ्जत्तरतो च पा सासनस्स परियोसानं, सा च कल्याणा इट्ठानि8सु तादिभाववाहनतो । 3. This may be deleted.
