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गोत्रभूमिः
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निषद्याभ्यामावरणीयेभ्यो धर्मेभ्यश्चित्तं परि] [2] शोधयति'। स दिवा चंक्रमनिषद्याभ्यामावरणीयेभ्यो धर्मेभ्यश्चित्तं परिशोध्य, ततो विहारान्निर्गम्य, बहिविहारस्य पादौ प्रक्षाल्य', दक्षिणेन पान सिंहशय्यां कल्पयत्यालोकसंज्ञी, स्मृतः, संप्रजानन्, उत्थानसंज्ञामेव मनसि कुर्वन् स राठ्या: पश्चिमे यामे [लघु लघ्वेव प्रतिविबुध्य, चंक्रमनिषद्याभ्या'] [3] मावरणीयेभ्यो
धर्मेभ्यश्चित्तं परिशोधयतीयमुच्यते पूर्वरात्रापररावं . जागरिकानुयुक्तता [1]
___संप्रजानद्विहारिता कतमा [1] स तथा जागरिकानुयुक्तः अति (भि) क्रमप्रतिक्रमे संप्रजानद्विहारी भवत्यालोकितव्यवलोकिते, साम्मिजितप्रसारिते, सांघाटीचीवरपात्रधारणे, अशितपीतखादितस्वादिते
(contd. from p. 10)
चित्तं परिसोधेति, रत्तिया मज्झिमं यामं दक्खिणेन पस्सेन सीहसेय्यं कप्पेति पादे पादं अच्चाधाय सतो सम्पजानो उट्ठानस मनसिकरित्वा, रत्तिया पच्छिमं याम पच्चुट्ठाय चङ्कमेन निसज्जाय आवरणीयेहि धम्मेहि चित्तं परिसोधेति । एवं पुब्बरत्तापररत्तं जागरियानुयोगममुयुत्तो।; Buddhaghosa explains जागरियानुयोग as जागरियानुयोगं ति दिवसस्स तीसु कोट्ठासेसु रत्तिया पठममज्झिमकोट्ठासेसु च जागरति, न निद्दायति, समणधम्ममेव च करोतीति जागरो। जागरस्म भावो कम्मं वा जागरियं । जागरियस्स अनुयोगो जागरियानुगोगो। तं......,Sdp., p. 652 (vol. III); cp.
Vjv, p. 203. 1. Wayman reads hereafter-रात्र्याः प्रथमे यामे चंक्रमनिषद्याभ्यामा
वरणीयेभ्यो धर्मेभ्यश्चित्तं परिशोधयति । परिशोध्य ततो विहारान्निर्गम्य.. 2. Wayman adds : विहारं प्रविश्य and omits सिंह. 3. Letters illegible.
