________________
( २८)
गा०५४-५५-५६ ]
[ व्यासा-ऽर्थः जोए करणे सण्णा इंदिय-भोमा-ऽऽइ समण-धम्मेय । सील-उंग-सहस्साणं अट्ठा-रसगस्स णिप्फत्ती. ॥५४॥
पश्चा० १४-३ ॥ योगाः- मनो-व्यापारा-ऽऽदयः, भूम्याऽऽदयः-पृथ्व्य ऽप-तेजो-वायुकरणानि = मनः-प्रभृतीनि,
वनस्पति द्वि-त्रि चतुः-पञ्चसंज्ञाः - आहारा-भिलाषा-Sऽद्याः, न्द्रिया-5-जीवाः, इन्द्रियाणि-स्पर्शना-ऽऽदीनि, श्रमण-धर्मश्च = क्षान्त्या-ऽऽदयः । अस्मात् कदम्बकात्
अष्टा-वशकस्य शीला-ऽङ्ग-सहस्राणाम् %3D
निष्पत्तिः = भवति। चारित्र-हेतु-भेदानाम्
[व्यासा-ऽर्थत्वाऽऽह), :- इति-गाथा-ऽर्थः ॥ ५४॥ करणा-5ऽइ, तिण्णि जोगी मणमा-ऽऽईणि उ हुंति, करणाई.। आहारा-5ऽई सण्णा, सवर्णा[सोत्ता]ऽऽइं इंदिया पञ्च, ॥५५ भोमाऽऽइणव, अ-जीव-काओ अ पुत्थ-पणगं च, । खंता.ऽऽइ-समण-धम्मो एवं सइभावणा एसा. :-॥५६॥
पञ्चा० १४-१५॥ स्पष्टे ॥ ५५-५६ ॥ [करणा-ऽऽदयः = कृत-कारिता-ऽनु । श्रोत्रा-ऽऽदीनि = पश्चा-ऽनु-पूर्व्या मति-रूपाः,
इन्द्रियाणि पश्चः = स्पर्शन-रसन-घ्राण प्रयो योगाः = प्रति-करणम्,
चक्षुः-श्रोत्राणि, मन:-आदीनि-मनः-आदीनि तु भवन्ति "उत्तरोत्तर-गुणा-ऽवाप्ति-साध्यानि करणानि मनो-वाक्-काय-रूपाणि शोला-ऽङ्गानि" इति ज्ञापना-ऽर्थम्त्रीण्येव,
इन्द्रियेषु पश्चा-ऽनुपूर्वी ।" . आहारा-ऽऽदि-संज्ञाः = चतस्रः,
इति-गाथा ऽर्थः ॥५५॥ आहार-भय-मैथुन-परिग्रह-विषयाः |
