________________
गा०४५-४६]
( २४ )
[ द्रव्य-स्तव-भाव-स्तवयोर्भेद-विचारः
अ-कलङ्कः
[सः] सर्वथा
एव-यति-योगः । * "शुभ योग-सामान्य-जन्यता-ऽवच्छेदक-फल-वृत्ति-जाति व्याप्य-जात्य
ऽवच्छिन्न प्रत्येव सा-अभिष्वङ्ग-निर-ऽभिष्वङ्ग-शुभ योगानां . हेतुत्वात्
एतदुपपत्तिः।" इति-न्याय-मार्गः ॥ ४४ ॥ + [अनयोरेव] उदा-ऽऽहरणेन
उक्त-स्वरूप-व्यक्तिमाऽऽह :अ-सुह-तरंडुत्तरण-प्पाओ दव्व-त्थओऽ-समत्थो य । इयरो पुण णईमा-ऽऽइसु समत्थ[त्त]-बाहूत्तरण-कप्पो. ॥४५॥
॥पञ्चा० ६-२१ ॥ * अ-शुभ-तरण्डोत्तरण-प्रायः= द्रव्य-स्तवः = सा-पायत्त्वात् .. कण्टका ऽनुगत-शाल्मली-तरण्डोत्तरण अ-समर्थश्च,
तत एव = [सिद्धय ऽ-सिद्धेः]। नद्या-ऽऽदिष्ठ = स्थानेषु
समर्थ[स्त]-बाहूत्तरण-कल्पः = तत इतरः पुनः = भाव-स्तवः . एव मुक्तेः ।।४५॥
तुल्यः
कडुओ[अ-ओ] सहा-ऽऽइ-जोगा मंथर-रोग-सम-सण्णिहो वा वि। पढमो विणोसहेणं तक्खय-तुल्लो य बीओ ॥४६॥
॥ पञ्चा० ६-२२॥ * कटुकौषधा-ऽऽदि-योगात्
प्रथम:-द्रव्य-स्तवः । मन्थर-रोग-शम-सन्नि भो विनौषधेन =स्वत एव वाऽपि विलम्बित-रोगोपशम. तत्-क्षय-तुल्यश्च = रोग-क्षय-कल्पश्च तुल्यो वाऽपि
द्वितीयः-भाव-स्तवः ।
इति ॥ ४६॥
