________________
गा० ३८ ]
१४. " यद्य-प
( १०३ )
शुद्ध हेतुत्वं न, व्यभिचारात्, अन-ऽनुगमाञ्च नाsपि शुद्ध हेतुत्वम् आत्माऽऽश्रयात् । तथा -ऽपि -
- खएडोपाधिना तस्त्रम् - शुद्ध हेतुत्वम् ।
श्रथवा
“शक्ति - विशेषेणैव शुद्ध हेतुत्वम्” इति विषय संबन्धः ।
१५. भाग स्वस्वा ऽवच्छिन्न-कार्यता -निरूपिता श्रप्रधान. व्यावृत्तत्वावच्छिन- द्रव्यक्तवनिष्ठा हेतुता, प्र-प्रधान-व्यावृत्त- द्रव्य रतवत्व-रूपा-S-खण्डोपाध्य-ऽवच्छिन्ना यथा घटे दण्डस्य कारणता दण्डत्व-जाति-रूपेण
तथैव
- प्रधान-व्यावृत्त-द्रव्य-स्तवत्वेन ।
द्रव्य - स्तवत्वं न जातिः,
किन्तु, अ-खण्डोपाधिः, तद्-रूपतया कारणता,
न तु द्रव्य- रतवत्वा वच्छेदकैः कैरऽपि धर्मा - ऽन्तरैः ।
[ परिष्कार हाम्
१६. यथा -
गडूची - गो-तुरा - SS दि- द्रव्याणां सर्वेषां समूह-रूपैणौषध- द्रव्येण ज्वरस्य हरणं भवति । सर्व-ज्वर-हर-द्रव्य-समूहे एका ज्वर-हरण-रूपा विशिष्टा शक्तिः प्रादुर्भवति । तेन शक्ति - विशेषेण ज्वरस्या - ऽपहरणं भवति ।
तस्मात्
ज्वर-नाशे तत्-तद्-द्रव्यस्य तत्-तद्-द्रव्य-रूपेण न कारणता,
किन्तु, स-कल- द्रव्य-समूह-निष्ठ-शक्ति- विशेष-रूपणैव कारणताऽवगन्तव्या ।
एवम्
श्रथवा,
-प्रधान-व्यावृत्त- द्रव्य- स्तवत्वा ऽवच्छेदका यावन्तो धर्माः, तैर्न कारणता । किन्तु, स-कला-वा-ऽ-न्तर-धर्मा - ऽवच्छिन्ना भाव - स्तव - जनिका विशिष्टा शक्तिः अ-प्रधान-व्यावृत्त-द्रव्य - रतवे ।
सेन - शक्ति - विशेषेण कारणता ।
अर्थात्---खण्डोपाधिना शुद्ध हेतुत्वं भाव-स्तंवे अ-प्रधान - व्यावृत्त-द्रव्य-स्तवत्वेन ।
द्रव्य-श्व-निष्ठ-शक्ति-विशेषेण भाव-श्वव-निष्ठ-कार्यताया
निष्ठ-कारणता ।
श्र-प्रधान-व्यावृत्त-द्रव्य-रतव
