________________
० ३८ ]
[ अष्ट- त्रिंशत् -गाथा - गत- परिष्कार - हार्द नन्दन - सूरिभिः शास्त्र-वचन- गाम्भीर्य - विद्वद्-वरैः ]
+ एवं च
"आज्ञा-शुद्ध वीतराग- गामि भाव- स्तव हेतु अनुष्ठानस् - द्रव्य स्तवः ।" इति
नियू ढम् ।
भाव स्तवेति व्याप्ति-वारणाय विशेष्यम् ।
अत्र
[ परिष्कर-हाम
प्रसादीकृतमाऽऽराध्य-पादैराऽऽचार्य श्री विजय
विशेषण-द्वयम् - भाव-स्तव हेतुतावच्छेदक-परिचायकम् ।
इति - "भाव स्तव हेतुत्वमेव लक्षणं सिध्यति ।"
यत्
पुनः
अनुष्ठानम्
( ९९ )
तत्राऽऽह,
जं पुण एअ - वियुत्तं एग - ऽन्तेणेव भाव-सुण्णं ति ।
तं वियम्मि विणतओ भाव-त्थया- - हेडओ उचिओ ॥३८॥
-:
तद् अनुष्ठानम्
विषये = वीत - रागा ssदौ
अपि
=
एतद् - वियुक्तम् - औचित्या-ऽम्बे
aur-ssदि-शून्यस्
"
एका Sन्तेनैव
नाव- शून्यम्,
इति ।
न
तक:- द्रव्य -स्तवः,
उचितः - [ यथा-भूतः ] "भाव-स्तवा-डङ्ग न ।”
भाव-स्थया - S- हेउओ" त्ति । ( भाव स्तवा-s- हेतुतः, इति ) "धर्म-पर-निर्देशात्
भाव स्तवा S- हेतुखात् । "
(स्पष्टा ऽन्वयः - पुनः, "यक्षऽनुष्ठानं एतद्- वियुक्तं ( औचित्या - ऽन्वेषणा - SSविशून्यस्) तद् अनुष्ठानं एका ऽन्तेनैव भाव- शून्यम्, " इति हेतोः विषयेऽपि वीतरागा-ssarasपि भावस्तवा-S-हेतुत्वात् न तकः ( द्रव्य- स्तवः) उचितः (भाव- स्तवा - ऽङ्गस्) भवति ॥ ३८ ॥ | )
