________________
गा० २००० २०१-२०२ ] ( ९७ ) [ दाना-ऽऽदि-क्रमः, परस्पर-घटनाया अतिदेशचे अ-सीलो ण य जायइ सुद्धस्स तवस्स हंदि विसओ वि.। जह-सत्तीए ऽ(अ-तवस्सी भावइ कहं भावणा-जालं ?॥२०॥
सद् [अपि] विद्यमानम् दानमऽपि = पिण्डा ऽऽदि बाघम् - आत्मनो भिन्नम् अ-नित्यम् - अ-शाश्वतम् स्थाने = पात्रा-ऽऽदौ
वितरति = न ददाति, क्षौ-द्यात, "इय" = एवम्
शीलम् = महा पुरुषा.ऽऽसेवितम् क्षदः= वराकः
अति-दुर्द्धरम् कथम्
धारयति = ? 'नेव" इत्य-ऽर्थः । असौ
इति-गाथा-ऽर्थः ।। १९९ ॥ अ-शोलश्च
तपसः = मोक्षा-ऽङ्ग भूतस्य न जायते शुद्धस्य
विषयोऽपि । यथा-शक्ति वा
कथम् अ-तपस्वी - मोह-परतया
भावना-जालम् ? = तत्त्वतो नैव । भावयति
इति-गाथा-ऽर्थः ।। २०० ॥ एत्थ कम-दाण-धम्मो दव्व-त्थय-रूवमो गहेयव्यो. । सेसा उ सु-परिशुद्धा णेयो भाव-त्थय-स-रूवा. ॥२०१॥ अत्र-क्रमे
द्रव्य स्तव रूपः = एव दान-धर्मः
ग्रायः = अ-प्रधानत्त्वात् । शेषास्तु
ज्ञेयाः सुपरिशुद्धाः = शील-धर्मा-ऽऽदयः - भाव-स्तव-रूपा:प्रधानत्वात् ।२०११ * इहैवाऽतिदेशमाऽऽह, :इह आगम-जुत्तीहिं य तं तं सुत्तम हिगिच्च धीरेहिं । दव्व-त्थया-5ऽइ-रूवं विवेइयव्वं सु-बुद्धीए. ॥२०२॥ .
