________________ सलामैश्वर्येभ्य इहापि कदाचिद्भश्यते किं पुनः परत्र? बद याद अत्यन्त जातिमदादीणि भवति ली कित्यमजितव्यं ? इतौ पुण देहती चुती कम्मावितिओ अक्सी पयाति तासु तासु उच्या'च्च)- नीयमा (वी) सु गतिसु,उपपद्यत इत्यर्थः ।रों नट इनसोचेव राया भवति सोचैव रायाभ वित्ता सोच्चेव दासाः,सोच्छवीकिकोवा लस्समायो? एवं जीवी वि“एगता वत्तिभी."[उत्तरा० अ०३ गा.४] |अथवायत्रा परवशता ब्भ 1 गब्भातो अगब्भअगब्भातो गब्भं अगमातो अगम मस्सपंचेदिया गया. तत्रा की मानः , सच कर्मवशेम,एवं गहभातो गल्मी ससाण अगभी ।जम्माती जम्म एवं एकभंगाणगातो पर तुभगो यावत् स्व कमविज्ञादेव सुरवी भवति दुःश्वी घा, मृतश्च कर्मभिरेव शोभना मशोभना बिा] गति नीयते ।उक्तं हि-आण कर्मा, काणि विकति' इति। - एतदभावे (एलद्भावे) उत्कर्षाकर्षे को मामः(मानः)? जी पूण मामी तस्स अवमाणितस्स रोसो भवति तैनीच्यते-चढे थो चंडी कीधीत्यर्थः, प्रा -त्यादिधर्मस्तब्धः अवमाणिती पियमा सस्सतिरुट्टीपिमाणं पिकरीति, नकोध-मानोनित्यमन्योन्यसाचिव्यताचिवले नाम अठांमारे मुहत्तैण अव - ----- -------------- ------ ----- माणितो सस्मति थरथरेति अलौस ति जात्यादिभिरामा प्रशंसति। माणी याविभवति, च शब्दः पूरणे, अपिःसम्भावन,माणी अवमानती चंही चवलो च भवति एवं माणदौसा सावको ति वम किरियाट्ठाणे 9 // अहावरे दसमै किरियहाणे मित्तदोसवलिए सि आहिज्जति से सहाणामए केति पूरिसे मातीहिंवा पीतीहिं वाभातीहि वा भगिणी -हिंवा भज्जाहिं बापुत्तेहिवाध्याहि वासुण्डाहिँ वा सदिसंक्समाणे तैसि अण्जतरंसि अहालहमगंसि अपराहसि सयमेव गार्य दंड णित्तेति तंजहा