________________ --सभूताभिधानेन अस्थो वणि जाति?, गम्यत इत्यर्थः,तभाभिधान मुखत उवणिजति भूतसद्दी पुण औपम्ये तदर्थं च वर्तते। तदर्थे लावत-जम्हा भूत भवलि भविस्मलि तम्हा भूत, अधिवा सीतीभूत परिणिबुडे भातम्हा उमिणे उसिणभूत जाते आदि होस एवं दिपा भूतशब्दी वर्तते, अप्येवं सम्मोहं जनयति न तु निण्णयं / कथं न En; औपम्येऽपि-सो देवलो गमते हि कश्यित त्रस तुल्योऽन्यः कायोऽस्ति जे सम्मभूता वच्चोज, परिवोषात लादी एव घटते, - सादोऽपि च भूतवान्दमन्तरेणापि स एवार्थः कुइयति परि-समन्तात् , कुशा आह्वाने "मिदंध आक्रोशातल्यर्थः।मयनशीलो नेयाओ ,मोक्ष मयतीत्यर्थः अभिमुख नंदध प्रशांसत हत्यार्थाः ।अयं पिभे देखे दर्शन दृष्टिादेशः उपदेशी मार्गः, स्वसिद्धान्तरसपनाष्टमित्यर्थः / किञ्चान्यत्जं तुम्भे भणहतसभूएहि पाणेहि णिकिवाय दर्ड लि त समयविरुद्धं, कई १-भगवं च उदाह संति एगलिया पुरिसा भवंति गम्भमत लिया संरखेज्जवासा उया आयरिया,वृत्त पुल्य लि अतीत झालो गहितो, एगरगहोण नमाणो विगहिलो अगागलो ति / अतीतगहणं सु अगादि सिद्धमार्गस्थापनार्थम् / " गुपू रक्षणे" तस्य गोत्रं भवति / उक्तं हि-"ण विहे मन्तपदेण गोतं" संयामित्यर्थः। अणुपुले ति अनुवृतानुक्रमः,अथवा थोवयोव संजममाणो आव एगारसमाउवासगपतिमा, एवं | अणु पुल्लीए "माणूस रखेत जाति -] अधवा अण्ह पगडी" -.--..] अधवा सषणे जाणे य -विण्णाणे"--- संत सावेंलि,किं 1, कोयि एवं अणुब्बत कैयि दोषिणलिणि जाव पंच,एवं उत्तरगुणे-सुविभासा।
