________________ अमूतील्लावन अभ्याख्यान भवति, निजलो वा संयता-संयतवत् ,सोअर्सयतं सं यतं हातीतिसी अभ्याख्या तो भवति,संयतं वा असंजत भणति सो वि अभयरवाली भवति।उक्तं हि-"जेणंभले! परं असते अप्पगं पिअमाइक्रवंति" ] जैण पच्चरवा विधि जालि अम्हे पच्चक्रवाणविधिं जाणलि अम्हे पच्चक्रवाणविधिजाणा' ले समण ति समत्तिले आयरिया सिम्साणं साणं उबादिसंहि-जधासावण एवं पच्चकवावेमाह / जैहि विअण्णेहिं पाणेहिं जावसत्तेहिं संजलि ते वि।स्यात्-कतर ऽस्यान्य प्राणाः१ एगिदिए.पंचिदिए / तत्थ वणस्सतिकायणि दरिसणं-जधाकण वणस्सलिकायसमारंभ स्म पच्चवश्वाल, आईछेदयेत्याः, तत्य नाम लेण वास्मतिभूतस्स पच्चारयात, कि कारण १,सो वि संसारी कदापि पुटविकाएसु उथवजाति तेणर्त पुटविकाइयं वधे लेण तुझंचएणं पच्चारवाणं भाग भवति / अथ भूतशब्दमन्तरेणापिवणस्सतित्ति समारंभ च्चक्रवाणं सुज्झति,कस्त्रसेस्वपरितोषः। अधवा जेहि वि अण्णेहि पच्या इकरवति ते वि ले अभाइपरवति कथं तर्हि अत्र प्रत्या-ख्ये या गहान्ते, न तु पच्चक्वंतओ पच्चक्रवात ओ बा कथं ते अभाइपियत्ता भवंति जेण लेसु भूताब्दः प्रयुज्यते, भूताब्दो हि यातां गति गत्वा औपन्य ना तदर्थे बा औपम्ये तावत्-सो देवलोकभूते ऽन्तेपुरवलीत तुमीतीमती परिणिती। औप म्येलासमारले, किं कारण ?, हि अण्णो कोयिसकायोजधा देवजोक देवड़ी,तत्र THURUN (वर,एवं
