Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 79

भिक्षाचरी के १० एषणादोष
७. क्रोधापिंड
८. मानपिंड
१२. विद्यापिंड
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अपनी लब्धि, विद्या, प्रभाव आदि की प्रशंसा करके और छिछोरपन से, अगंभीर रूप से या क्षुद्र रूप से दूसरों से प्रशंसा करवाकर अथवा अमुक गृहस्थ की निंदा कर या करवाकर, अभिमान करके लिया हुआ आहार मानपिण्डदोष कहलाता है।
९. मायापिंड
भिक्षा के लिए अलग-अलग वेश धारण करके या भाषा को बदलकर आहार लेना मायापिंडदोष माना गया है।
१०. लोभपिंड
स्वादिष्ट आहार की अतिलालसा से भिक्षा के लिए इधर-उधर घूमना लोभपिंडदोष माना गया है।
११. पूर्वपश्चात्संस्तवपिंड - साधु जहां आहार आदि लेने जाये, वहां उसके पूर्व परिचय वाले माता-पिता और पश्चात् परिचय वाले सास, श्वसुर आदि की प्रशंसा करके या अपने साथ उनके संबंध का परिचय देकर लिया हुआ आहार पूर्व-पश्चात्संस्तव - पिंड है।
विद्या, मंत्र, चूर्ण और योग इन चारों का भिक्षाप्राप्ति के लिए उपयोग करे तो वह विद्यादिपिंड कहलाता है। स्त्री-देवता से अधिष्ठित मंत्र, जप या होमादि से जो सिद्ध किया जाय, वह विद्या कहलाती है। इस प्रकार की विद्या का उपयोग करके आहार लेना विद्यापिंड - दोष है। उच्चारण मात्र से सिद्ध होने वाला पुरुष - देवता - अधिष्ठित शब्द समूह मंत्र कहलाता है। अतः मंत्र का प्रयोग करके आहार लेना मंत्रपिंड कहलाता है।
१. शंकित
२. प्रक्षित
३. निक्षिप्त
४. पिहित ५. संहृत
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१३. मंत्रपिंड़
१४. चूर्णपिंड
१५. योगपिंड
१६. मूलकर्मपिंड
कुछ दोष गृहस्थ और साधु दोनों के निमित्त से लगते हैं; उन्हें एषणा - दोष कहते हैं।
एषणादोष के दस भेद हैं
१. शंकित, २. प्रक्षित, ३. निक्षिप्त, ४. पिहित, ५. संहृत, ६. दायक, ७. उन्मिश्र, ८. अपरिणत, ९. लिप्स, १०. छर्दित। (पि. नि. ५२० )
इनका वर्णन इस प्रकार से है
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योगशास्त्र प्रथम प्रकाश श्लोक ३८
विद्या, तप आदि का प्रभाव बताकर या मेरी पूजा राजा की ओर से होती है, ऐसा कहकर गृहस्थों पर कोप करके या आहार नहीं दोगे तो मैं श्राप दे दूंगा इत्यादि प्रकार से धौंस बताकर आहार आदि लेना क्रोधपिंड दोष कहलाता है।
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जिस चूर्ण के प्रभाव से आंखों में अंजन करने से अदृश्य हो जाय या और कोई प्रभाव हो; ऐसे चूर्ण को लगाकर या गृहस्थ को ऐसा चूर्ण देकर आहारादि लेना चूर्णपिंड दोष कहलाता है। सौभाग्य या दुर्भाग्य करने वाला लेप पैरो पर लगाकर विस्मय पैदा करना योग कहलाता है। उसका प्रयोग कर आहारादि ग्रहण करना योगपिंड दोष कहलाता है।
गर्भ-स्तंभन, गर्भधारण, प्रसव, रक्षाबंधन (कवच ) आदि करके आहार आदि लेना मूलकर्मपिंड दोष है।
आधाकर्मादिक दोष की शंका होने पर भी आहार आदि ग्रहण करे तो वहाँ शंकित दोष लगता है।
पृथ्वी, जल, वनस्पति आदि सचित्त पदार्थों का रक्त, मद्य, मांस, चर्बी आदि खराब अचित्त पदार्थों के साथ मिश्रित किये हुए अथवा उनसे लिप्त आहारादि जानकर ले तो वहाँ प्रक्षित दोष है । पृथ्वीकायादि छह काय से युक्त सचित पदार्थों पर रखा हुआ आहारादि ले तो वहां निक्षिप्त दोष होता है।
सचित्त फल-फूल आदि से ढका हुआ आहार आदि ले, तो वहां पिहित दोष होता है।
देने के बर्तन में से जो खाद्य बेकार व अयोग्य हो उसे निकालकर अथवा सचित्त पृथ्वी आदि
में डाला हुआ भोजनादि दूसरे बर्तन में डालकर दे और साधु ले ले तो वहां संहृत दोष माना गया है।
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Translation AI Generated

## The Ten Aeshana Doshas of Bhikachari

**7. Krodha Pind:** Taking food by intimidating householders with threats of curses or by showing anger due to the influence of knowledge, penance, etc., or by saying that one's worship is done by the king, etc.

**8. Mana Pind:** Taking food with pride by praising one's own achievements, knowledge, influence, etc., or by getting praise from others in a shallow, superficial, or petty way, or by criticizing a particular householder or getting others to do so.

**9. Maya Pind:** Taking food by adopting different disguises or changing one's language for begging.

**10. Lobha Pind:** Wandering around for begging with an excessive desire for delicious food.

**11. Purva-Pashchat-Sansthava Pind:** Taking food by praising the parents of the householder who is offering food before taking it, and praising the mother-in-law, father-in-law, etc., after taking it, or by introducing one's relationship with them.

**12. Vidya Pind:** Using knowledge, mantras, powders, and yoga to obtain alms. Knowledge is that which is achieved through mantras, japa, homa, etc., presided over by female deities. Taking food using such knowledge is Vidya Pind dosha. A group of words presided over by male deities, which are realized by mere pronunciation, is called a mantra. Taking food using mantras is called Mantra Pind.

**13. Mantra Pind:** Taking food using mantras.

**14. Churna Pind:** Taking food by applying a powder that makes one invisible or has other effects, or by giving such a powder to the householder.

**15. Yoga Pind:** Taking food by using yoga, which is a process of creating wonder by applying a paste to one's feet that brings good or bad fortune.

**16. Mulakarma Pind:** Taking food by performing actions like preventing conception, causing conception, childbirth, or protection (kavach).

**Other Aeshana Doshas:**

These doshas apply to both householders and sadhus.

**1. Sankit:** Taking food when there is doubt about the purity of the food.

**2. Prakshit:** Taking food that is mixed with or contaminated by impure substances like blood, alcohol, meat, and fat, which are derived from sentient beings like earth, water, and plants.

**3. Nikshipt:** Taking food that is placed on sentient substances like the six bodies (earth, water, fire, air, ether, and mind).

**4. Pihit:** Taking food that is covered with sentient fruits, flowers, etc.

**5. Sanhrit:** Taking food that has been removed from the serving vessel because it was unusable or impure, or food that has been placed in another vessel after being discarded in sentient earth, etc.

**6. Dayak:** Giving food to a sadhu with the intention of receiving something in return.

**7. Unmishra:** Taking food that is mixed with impure substances.

**8. Aparinat:** Taking food that is not fully cooked or processed.

**9. Lips:** Taking food with the intention of eating it later.

**10. Chardit:** Taking food that has been vomited or regurgitated.