Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 456

पदस्थ ध्यान का स्वरूप
योगशास्त्र अष्टम प्रकाश श्लोक ५७ से ६५ ||८२८। शशिबिम्बादिवोद्भूतां, स्रवन्तीममृतं सदा । विद्यां 'क्ष्वी' इति भालस्थां, ध्यायेत्कल्याणकारणम्।।५७।। अर्थ :- मानो चंद्र के बिम्ब से समुत्पन्न हुई हो, ऐसी सदा उज्ज्वल अमृतवर्षिणी 'क्ष्वी नाम की विद्या को अपने
ललाट में स्थापन करके साधक को कल्याण के लिए उसका ध्यान करना चाहिए ।।५७।। तथा||८२९। क्षीराम्भोधेर्विनिर्यान्ती, प्लावयन्ती सुधाम्बुभिः । भाले शशिकलां ध्यायेत्, सिद्धिसोपानपद्धतिम्।।५८।। अर्थ :- क्षीरसमुद्र से निकलती हुई एवं सुधा-समान जल से सारे लोक को प्लावित करती हुई सिद्धि रूपी महल
के सोपानों की पंक्ति के समान चंद्रकला का ललाट में ध्यान करना चाहिए ॥५८॥ इस ध्यान का फल कहते हैं।८३०। अस्याः स्मरणमात्रेण, त्रुट्यद्भवनिबन्धनः । प्रयाति परमानन्द-कारणं पदमव्ययम् ॥५९।। अर्थ :- इस चंद्रकला का स्मरण करने मात्र से साधक के संसार का कारण रूप जन्म-मरण का बंधन खत्म हो
जाता है और वह परमानंद के कारण रूप अव्ययपद-मोक्ष को प्राप्त करता है ।।५९।। ||८३१। नासाग्रे प्रणवः शून्यम् अनाहतमिति त्रयम् । ध्यायन् गुणाष्टकं लब्ध्वा ज्ञानमाप्नोति निर्मलम् ।।६०॥ अर्थ :- नासिका के अग्रभाग पर प्रणव 'ॐ' शून्य '०' और अनाहत 'ह' इन तीन (ॐ, . और ह) का ध्यान
करने वाला अणिमादि आठ सिद्धियों को प्राप्त करके निर्मलज्ञान प्राप्त कर लेता है ।।६।। ||८३२। शङ्ख-कुन्द-शशाङ्काभान्, त्रीनमून् ध्यायतः सदा । समग्रविषयज्ञान-प्रागल्भ्यं जायते नृणाम् ॥६१॥ अर्थ :- शंख, कुंद और चंद्र के समान उज्ज्वल प्रणव, शून्य और अनाहत इन तीनों का सदा ध्यान करने वाले
पुरुष समस्त विषयों के ज्ञान में पारंगत हो जाता है ।।६१।। तथा।८३३। द्विपाश्वप्रणवद्वन्द्वं प्रान्तयोर्माययावृतम् । 'सोऽहं' मध्ये विमूर्धानं 'अहम्लींकारं' विचिन्तयेत् ॥६२॥ अर्थ :- जिसके दोनों ओर दो-दो ॐकार है, आदि और अंत में (किनारे पर) ह्रींकार है, मध्य में सोऽहं है, उस
सोऽहं के मध्य में अम्ली है। अर्थात् 'ह्रीं ॐ ॐ सो अम्लीं हैं ॐॐहीं' इस रूप में इस मंत्र का ध्यान
करना चाहिए ॥२॥ | 1८३४। कामधेनुमिवाचिन्त्य-फल-सम्पादन-क्षमाम् । अनवद्यां जपेद्विद्यां गणभृद्-वदनोद्-गताम् ॥६३।। ___ अर्थ :- कामधेनु के समान अचिन्त्य फल देने में समर्थ श्रीगणधर-भगवान् के मुख से निर्गत निर्दोष विद्या का
जाप करना चाहिए। वह विद्या इस प्रकार है- 'ॐ जोग्गे मग्गे तच्चे भूए भव्वे भविस्से अन्ते पक्खे
जिणपासे स्वाहा' ॥३॥ ।८३५। षट्कोणेऽप्रतिचक्रे, फट् इति प्रत्येकमक्षरम् । सव्ये न्यसेद् ‘विचक्राय स्वाहा' बाह्येऽपसव्यतः ॥६४।। ।८३६। भूतान्तं बिन्दुसंयुक्तं, तन्मध्ये न्यस्य चिन्तयेत् । 'नमो जिणाणं' इत्याद्यैः, 'ॐ' पूर्वेष्टयेद् बहिः॥६५।। अर्थ :- पहले षट्कोण यंत्र का चिंतन करे। उसके प्रत्येक खाने में 'अप्रतिचक्रे फट्' इन छह अक्षरों में से एक
एक अक्षर लिखे। इस यंत्र के बाहर उलटे क्रम से 'विचक्राय स्वाहा' इन छह अक्षरों में से एक-एक अक्षर कोनों के पास लिखना, बाद में 'ॐ नमो जिणाणं', ॐ नमो ओहिजिणाणं, ॐ नमो परमोहिजिणाणं, ॐ नमो सव्वोसहिजिणाणं, ॐ नमो अणतोहिबिजाणं, ॐ नमो कोट्ठबुद्धीणं, ॐ नमो बीयबुद्धीणं, ॐ नमो पयाणुसारीणं, ॐ नमो संभिन्नसोआणं, ॐ नमो उज्जुमईणं, ॐ नमो विउलमईणं, ॐ नमो दसपुव्वीणं, ॐ नमो चउदसपुव्वीणं, ॐ नमो अटुंगमहानिमित्त-कुसलाणं, ॐ नमो विउव्वणइड्ढिपत्ताणं, ॐ नमो विज्जाहराणं, ॐ नमो चारणाणं, ॐ नमो पण्णासमणाणं, ॐ नमो आगासगामीणं, ॐ ज्सौं ज्सौं श्रीं ह्रीं धृति-कीर्ति-बुद्धि-लक्ष्मी स्वाहा। इन पदों से पिछले वलय की पूर्ति करे। फिर पंच-परमेष्ठी-महामंत्र के पांच पदों का पांच अंगुलियों में स्थापन करने से सकलीकरण होता है। 'ॐ नमो अरिहंताणं हाँ स्वाहा' अंगूठे में, ॐ नमो सिद्धाणं ह्रीं स्वाहा' तर्जनी में, 'ॐ नमो आयरियाणं हं स्वाहा' मध्यमा में,
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Translation AI Generated

## The Nature of Padasthan Dhyana

**Yoga Shastra Ashtama Prakash Shloka 57 to 65**

||828. **Shashinibimbadoodbhutaam, sravantīm amṛtam sada.**
**Vidyaam 'kshvi' iti bhaalastam, dhyaayet kalyanakaranam.** ||57.||

**Meaning:** The practitioner should meditate on the 'Kshvi' Vidya, which is born from the disc of the moon and eternally showers nectar, establishing it on their forehead for the sake of their welfare. ||57.||

**Tatha** ||829. **Kshiraambhodher viniryanti, plavayanți sudhaambhubhih.**
**Bhale shashikalaam dhyaayet, siddhisopanapadhatim.** ||58.||

**Meaning:** One should meditate on the moon's crescent on their forehead, which emerges from the ocean of milk and floats all beings with nectar-like water, like a series of steps leading to the palace of Siddhis. ||58.||

**The fruit of this meditation is described:** ||830. **Asyaah smaranamatren, trutyadbhavanibandhanah.**
**Prayati paramānanda-karanam padam avyayam.** ||59.||

**Meaning:** By merely remembering this moon's crescent, the practitioner's bondage of birth and death, the cause of worldly existence, is destroyed, and they attain the imperishable state of liberation, the cause of supreme bliss. ||59.||

||831. **Nasagre pranavah shunyam anahatamiti trayam.**
**Dhyayan gunashtakam labdhva jnanam apnoti nirmalam.** ||60.||

**Meaning:** The one who meditates on the three (Om, 0, and Ha) - Pranava 'Om', Shunya '0', and Anahata 'Ha' - on the tip of their nose, attains eight Siddhis (powers) and pure knowledge. ||60.||

||832. **Shankha-kunda-shashankabhan, trinamoon dhyaayatah sada.**
**Samagravishayajnan-pragalbhyam jayate nrinaam.** ||61.||

**Meaning:** The person who constantly meditates on these three - Pranava, Shunya, and Anahata - which are as radiant as a conch shell, jasmine, and the moon, becomes proficient in the knowledge of all subjects. ||61.||

**Tatha** ||833. **Dwipaashvapranavadvandam prantayormāyayāvṛtam.**
**'So'ham' madhye vimurdhānam 'amli'mkaram vicintayet.** ||62.||

**Meaning:** One should meditate on this mantra: 'Hrim Om Om So Amli Om Om Hrim', where there are two Om's on either side, Hrim on both ends (edges), So'ham in the middle, and Amli in the middle of So'ham. ||62.||

||834. **Kamadhenumivācinty-phal-sampadan-kshamām.**
**Anavadyaam japeedvidyaam ganabhrud-vadanod-gatām.** ||63.||

**Meaning:** One should chant the flawless Vidya that emerged from the mouth of Lord Ganadhara, which is capable of granting unimaginable fruits like the Kamadhenu. This Vidya is: 'Om Jogge Magge Tacche Bhue Bhavve Bhavisse Ante Pakkhe Jinpase Swaha'. ||63.||

||835. **Shatkone'pratichakre, phat iti pratyekam aksharam.**
**Savye nyased 'vichakray svaha' baahye'pasavyatah.** ||64.||

||836. **Bhutaantam bindusamyuktam, tanmadhye nyasya chintayet.**
**'Namo jinaanam' ityādyaiḥ, 'Om' pūrve'shtayed bahiḥ.** ||65.||

**Meaning:** First, contemplate the six-angled Yantra. Write one of the six letters 'Apratichakre Phat' in each compartment of this Yantra. Outside this Yantra, write one letter of 'Vichakray Swaha' in reverse order near the corners. Then, place 'Om Namo Jinaanam' and the following mantras in the outer circle: 'Om Namo Ohijinaanam, Om Namo Paramohijinaanam, Om Namo Savvosahjinaanam, Om Namo Anatohibijanam, Om Namo Kottbuddhinaam, Om Namo Biybuddhinaam, Om Namo Payanusarinaam, Om Namo Sambhinnsoanaam, Om Namo Ujjumainaam, Om Namo Viulamainaam, Om Namo Daspuvinaam, Om Namo Chaudaspuvinaam, Om Namo Attungmahaanimitta-kusalaanam, Om Namo Viuvvaniddhipattanam, Om Namo Vijjahaaranaam, Om Namo Charanaanam, Om Namo Pannaasamanaanam, Om Namo Aagasgaaminaam, Om Jsoum Jsoum Shrim Hrim Dhriti-Kirti-Buddhi-Lakshmi Swaha'. This completes the outer circle. Then, by placing the five parts of the Pancha-Parameshthi-Mahamantra on the five fingers, one achieves complete activation. 'Om Namo Arihantaanam Haam Swaha' on the thumb, 'Om Namo Siddhaanam Hrim Swaha' on the index finger, 'Om Namo Ayariyaanam Ham Swaha' on the middle finger, ... ||65.||