Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 413

विविध आसन और उनके लक्षण
योगशास्त्र चतुर्थ प्रकाश श्लोक १२३ से १२८ | ऐसे स्थान के अभाव में मन की शांति के लिए पर्वत की गुफा आदि या ध्यान करने योग्य स्त्री-पशु-नपुंसक रहित स्थान | पसंद करना चाहिए। कहा भी है कि 'साधुओं को हमेंशा युवति, नपुंसक, कुशील मनुष्य आदि के संसर्ग से रहित एकांत | स्थान का आश्रय लेना चाहिए और विशेष रूप से ध्यानकाल में तो ऐसा ही स्थान चुनना चाहिए। 1 जिन्होंने अपना योग | स्थिर कर लिया हो और जिनका मन ध्यान में निश्चल है ऐसे मुनियों के लिए वसति वाले गांव में या शून्य अरण्य में कोई अंतर नहीं है। इसलिए ध्यानकर्ता को ऐसे स्थान में ध्यान करना चाहिए; जहां चित्त में समाधि रहे, मन, वचन और काया के योग की एकाग्रता रहे तथा जो स्थान भूतों और जीवों के उपद्रव से रहित हो।' 'स्थान' शब्द से यहां उपलक्षण से काल भी जानना । कहा है कि जिस काल में उत्तम योग-समाधि प्राप्त होती हो, वह काल ध्यान के लिए | उत्तम है। ध्यान करने वाले के लिए दिन या रात्रि का कोई नियमित काल नहीं माना गया है। निष्कर्ष यह है कि ध्यान | की सिद्धि के लिए विशिष्ट आसनों का अभ्यासी योगी योग्य विविक्त, शांत व एकांत स्थान का आश्रय ले । योगी किस प्रकार का होता है? इसका लक्षण आगे बतायेंगे ।। १२३ ।।
अब आसनों का निर्देश करते हैं
||४५०। पर्यङ्क - वीर-वज्राब्ज - भद्र - दण्डासनानि च । उत्कटिका - गोदोहिका - कायोत्सर्गस्तथाऽऽसनम्॥ १२४॥ अर्थ :- १. पर्यंकासन, २. वीरासन, ३. वज्रासन, ४. पद्मासन, ५. भद्रासन, ६. दंडासन, ७. उत्कटिकासन, ८. गोदोहिकासन, ९. कायोत्सर्गासन आदि आसनों के नाम हैं ।। १२४ ।।
अब क्रमशः प्रत्येक आसन का स्वरूप कहते हैं
।४५१। स्याज्जङ्घयोरधोभागे, पादोपरि कृते सति । पर्यङ्को नाभिगोत्तान - दक्षिणोत्तर - पाणिकः ॥१२५॥ दोनों जंघाओं के नीचले भाग पैरों के ऊपर रखने पर दाहिना और बांया हाथ नाभि के पास ऊपर दक्षिण और उत्तर में रखने से 'पर्यङ्कासन' होता है ।। १२५ ।।
अर्थ :
शाश्वत जिन - प्रतिमाओं का और श्री महावीर भगवान् के निर्वाण - समय में इसी प्रकार पर्यंकासन था। पतंजलि ने और हाथ लंबे करके सो जाने की स्थिति को पर्यकासन बताया है ।। १२५ ।।
जानु
अब वीरासन का स्वरूप कहते हैं
।४५२। वामोंऽह्रिर्दक्षिणोरूर्ध्व - वामोरूपरि दक्षिणः । क्रियते यत्र तद्वीरोचितं वीरासनं स्मृतम् ॥ १२६ ॥
अर्थ :- बांया पैर दाहिनी जांघ पर और दाहिना पैर बांयी जांघ पर जिस आसन में रखा जाता है, वह वीरोचित आसन, वीरासन कहलाता है ।। १२६ ।।
यह आसन तीर्थंकर आदि वीरपुरुषों के लिए उपयुक्त है, कायरों के लिए यह आसन नहीं है। कुछ लोग वीरासन | को पर्यकासन के समान दो हाथ आगे स्थापन करने की स्थिति-सा बताकर पद्मासन भी कहते हैं। एक जांघ पर एक पैर रखा जाय उसे अर्धपद्मासन कहते हैं ।। १२६ ।।
अब वज्रासन का लक्षण कहते हैं
अर्थ :
। ४५३। पृष्ठे वज्राकृतीभूते दोर्भ्यां वीरासने सति । गृह्णीयात् पादयोर्यत्राङ्गुष्ठौ वज्रासनं तु तत्॥१२७॥ पूर्व कथित वीरासन करने के बाद वज्र की आकृति के समान दोनों हाथ पीछे रखकर, दोनों हाथों से पैर के अंगूठे पकड़ने पर जो आकृति बनती है; वह वज्रासन कहलाता है ।। १२७ ।। कितने ही आचार्य इसे वैतालासन भी कहते हैं। मतांतर से वीरासन का लक्षण कहते हैं।४५४। सिंहासनाधिरूढस्यासनापनयेन सति । तथैवावस्थितिर्या तामन्ये वीरासनं विदुः ॥ १२८॥
अर्थ :
कोई पुरुष जमीन पर पैर रखकर सिंहासन पर बैठा हो और पीछे से उसका सिंहासन हटा दिया जाये; उससे उसकी जो आकृति बनती है, वह 'वीरासन' है। सिद्धांतकारों ने कायक्लेशतप के प्रसंग में इस आसन को बताया है ।। १२८ ।।
1. जो लोग सामूहिक रूप से ध्यान की बात करते हैं, वे इस पर सोचें। समूह में ध्यान कैसे हो सकता है ?
391

Translation AI Generated

## Various Asanas and Their Characteristics

**Yoga Shastra, Fourth Light, Verses 123-128**

In the absence of a suitable place, one should choose a place like a cave in a mountain, or a place suitable for meditation, free from women, animals, and eunuchs, for peace of mind. It is also said, "Sadhus should always take refuge in a secluded place, free from the company of young women, eunuchs, cunning people, etc., and especially during meditation, such a place should be chosen."

For those who have stabilized their yoga and whose mind is steady in meditation, there is no difference between a village inhabited by ascetics or a desolate forest. Therefore, the meditator should meditate in a place where there is samadhi in the mind, concentration of the yoga of mind, speech, and body, and which is free from the disturbance of ghosts and beings.

The word "place" here also refers to time by implication. It is said that the time when the highest yoga-samadhi is attained is the best time for meditation. There is no fixed time of day or night for the meditator.

The conclusion is that for the attainment of meditation, the yogi who practices specific asanas should take refuge in a secluded, peaceful, and solitary place. What kind of yogi is he? His characteristics will be described later. || 123 ||

**Now the instructions for the asanas are given:**

|| 450. Paryanka - Vira - Vajrabja - Bhadra - Dandasanani cha. Utkathika - Godohika - Kayotsargastathaasanam || 124 ||

**Meaning:** 1. Paryankasana, 2. Virasana, 3. Vajrasana, 4. Padmasana, 5. Bhadrasana, 6. Dandasana, 7. Utkatikasana, 8. Godohikasana, 9. Kayotsargasana, etc. are the names of the asanas. || 124 ||

**Now the nature of each asana is described in order:**

|| 451. Syajjanghayordhobhaage, padopari krte sati. Paryanko nabhigottaan - dakshinoत्तर - paanikaha || 125 ||

**Meaning:** When the lower part of both thighs is placed on the feet, and the right and left hands are placed above the navel, facing south and north respectively, it is called 'Paryankasana'. || 125 ||

**Meaning:**
The eternal Jina-images and Sri Mahavira Bhagwan were in this Paryankasana at the time of their Nirvana. Patanjali has described the state of falling asleep with the arms stretched out as Paryankasana. || 125 ||

**Now the nature of Virasana is described:**

|| 452. Vamo'hrirdakshinoorudva - vamorupari dakshinaha. Kriyate yatra tadvirochitam virasanam smritam || 126 ||

**Meaning:** The asana in which the left foot is placed on the right thigh and the right foot on the left thigh is called Virasana, the asana suitable for heroes. || 126 ||

This asana is suitable for Tirthankaras and other heroic men, not for cowards. Some people also call Virasana Padmasana, describing it as a similar posture with both hands placed forward. Placing one foot on one thigh is called Ardhapadmasana. || 126 ||

**Now the characteristics of Vajrasana are described:**

**Meaning:**
|| 453. Prushte vajraakritibhute dorbhyam virasane sati. Grihniyat padayoryatraangusthau vajrasanam tu tat || 127 ||

After performing the previously mentioned Virasana, when both hands are placed behind, forming a diamond shape, and the thumbs of both feet are grasped with both hands, the posture that is formed is called Vajrasana. || 127 ||

Many Acharyas also call it Vaitalasana. According to another opinion, the characteristics of Virasana are described:

|| 454. Simhasanaadhirudhasyasanaapanayena sati. Tathaivaavasthitiryataamanye virasanam viduh || 128 ||

**Meaning:**
If a man is sitting on a throne with his feet on the ground, and the throne is removed from behind, the posture that is formed is called 'Virasana'. The Siddhantakars have described this asana in the context of Kayakleshatapa. || 128 ||

1. Those who talk about meditation collectively should think about this. How can meditation happen in a group?
391