Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 366

अनियंत्रित मन और उसके निरोध के उपाय
योगशास्त्र चतुर्थ प्रकाश श्लोक ३५ से ३९ व्यक्तियों को तो मनःशुद्धि स्वाभाविक होती है और कई लोगों को यम-नियम आदि उपायों से मन को नियंत्रित करने | पर होती है ॥३४॥
अनियंत्रित मन क्या करता है? इसके बारे में आगामी श्लोक में कहते हैं।३६१। मनः क्षपाचरो भ्राम्यन्नपशकं निरङ्कुशः । प्रपातयति संसाराऽऽवर्तगर्ते जगत् त्रयीम् ।।३५।। अर्थ :- निरंकुश मन राक्षस की तरह निःशंक होकर भाग-दौड़ करता है और तीनों जगत् के जीवों को संसार
रूपी भँवरजाल के गड्ढे में गिरा देता है ।।३५। व्याख्या :- मन दो प्रकार का है-द्रव्यमन और भावमन। विशिष्ट आकार में परिणत पुद्गल, द्रव्यमन है; जबकि उन पुद्गलद्रव्यों की उपाधि से उत्पन्न होने वाले संकल्प रूप आत्मपरिणाम भावमन है। मन ही संकल्प रूप राक्षस है, जिसका स्वभाव दुर्विषयों में प्रवृत्ति कराने का है। इस कारण यह उस-उस विषय में स्थिरता का अवलंबन नहीं लेता। मन कैसे भ्रमण करता है? इसके उत्तर में कहते हैं-निःशंकता से। स्वरूप भावना के प्रदेश से निर्गत मन निरंकुश होकर | संसार रूपी आवर्त के गड्ढे में ऐसा गिरता है कि उससे बाहर निकलना भी कठिन हो जाता है। तीनों लोकों में ऐसा कोई भी जीव न होगा, जिसे निरंकुश मन ने संसार रूपी गर्त में न गिराया हो ।।३५।।
पुनः अनियंत्रित मन के दोष बताते हैं||३६२। तप्यमानांस्तपो मुक्तौ, गन्तुकामान् शरीरिणः । वात्येव तरलं चेतः क्षिपन्त्यन्यत्र कुत्रचित् ॥३६।। अर्थ :- मुक्ति प्राप्त करने के इच्छुकों और कठोर तपश्चर्या करने वाले शरीरधारियों को भी अस्थिर (चंचल) मन
यानी भावमन आंधी की तरह कहीं का कहीं फैंक देता है ।।६।। अनियंत्रित मन के और भी दोष प्रकट करते हैं।।३६३। अनिरुद्धमनस्कः सन्, योगश्रद्धां दधाति यः । पद्भ्यां जिगमिषुर्गामं स पङ्गुरिव हस्यते ॥३७॥ अर्थ :- मन का निरोध किये बिना ही जो मनुष्य योग प्राप्त होने का विश्वास कर लेता है। उसकी वह योगश्रद्धा
लंगड़े आदमी द्वारा दूसरे गांव जाने की इच्छा की तरह विवेकी लोगों में हंसी का पात्र बनती है।।३७।। मनोनिरोध न करने से केवल योगश्रद्धा ही निष्फल है, इतना ही नहीं, ऐसा चंचल मन अनेक अशुभकर्मों को आने का न्यौता दे देता है। इस बात को आगामी श्लोक के उत्तरार्द्ध से बताकर पूर्वार्द्ध से मनोनिरोध का फल बताते हैं।३६४। मनोरोधे निरुध्यन्ते, कर्माण्यपि समन्ततः । अनिरुद्धमनस्कस्य, प्रसरन्ति हि तान्यपि ॥३८॥ अर्थ :- विषयों से मन को रोक लेने से चारों ओर से कर्मों के आगमन (आस्रव) रुक जाते हैं। जो मनुष्य मन
का निरोध नहीं करता, उसके कर्म चारों ओर से बढ़ते जाते हैं ॥३८॥
:- मनोनिरोध से ज्ञानावरणीय आदि कर्म आने से रुक जाते हैं, क्योंकि कर्मों का आगमन (आस्रव) मन के अधीन है। जो मन का निरोध नहीं करता, वह कर्मों को बढ़ाता है; क्योंकि कर्मबंधन निरंकुश मन के अधीन है। इसलिए मन पर नियंत्रण करने का प्रयत्न अवश्य करना चाहिए ।।३८।।
इसी बात को कहते हैं।३६५। मनः कपिरयं विश्वपरिभ्रमणलम्पट: । नियन्त्रणीयो यत्नेन, मुक्तिमिच्छुभिरात्मनः ॥३९॥ अर्थ :- मन बंदर है, ऐसा बंदर, जो सारे विश्व में भटकने का शौकीन है। अतः मोक्षाभिलाषी पुरुष को अपने |
मन-मर्कट को प्रयत्नपूर्वक वश में करना चाहिए ।।३९।। व्याख्या :- मन बंदर की तरह चंचल है; यह बात सर्वत्र अनुभवसिद्ध है। मन और बंदर की समानता बताते हैं-बंदर जैसे जंगल में स्वच्छंद भटकता है, उसके भ्रमण पर कोई अंकुश नहीं होता; वैसे ही मन भी विश्व रूपी अरण्य में बेरोकटोक भटकता है। इसीलिए कहा है-मन भिन्न-भिन्न विषयों को पकड़कर चंचलता पूर्वक भ्रमण करने का शौकीन है। ऐसे अनियंत्रित मन की चपलता को छुड़ाकर उसे उचित विषयों में लगा देना चाहिए। वह कैसे लगाया जाय? अभ्यास रूपी प्रयत्न से। ऐसा कौन करे? आत्मा की मुक्ति का इच्छुक। आशय यह है कि मन की चपलता को रोकने वाला ही मुक्ति की साधना में समर्थ हो सकता है ।।३९।।
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Translation AI Generated

## Uncontrolled Mind and its Restraint Measures

**Yoga Shastra, Fourth Light, Verses 35 to 39**

For some, mental purity is natural, while others need to control their minds through means like Yama and Niyama. (34)

What does an uncontrolled mind do? The following verse explains. (361)

The uncontrolled mind, like a demon, roams freely and without fear, throwing the beings of the three worlds into the abyss of the whirlpool of Samsara. (35)

**Explanation:** There are two types of mind: Dravya-mana and Bhava-mana. Dravya-mana is the Pudgala transformed into a specific form, while Bhava-mana is the Atma-parinam, in the form of Sankalpa, arising from the Pudgala-dravya. The mind itself is the demon in the form of Sankalpa, whose nature is to incline towards evil objects. Therefore, it does not seek stability in any particular object. How does the mind roam? The answer is: without fear. The mind, emerging from the realm of its own nature, roams freely and falls into the abyss of the cycle of Samsara, making it difficult to escape. There is no being in the three worlds who has not been thrown into the abyss of Samsara by the uncontrolled mind. (35)

The flaws of the uncontrolled mind are further explained. (362)

The restless mind, like a storm, throws those who desire liberation and those who practice severe austerities, away from their path. (36)

Further flaws of the uncontrolled mind are revealed. (363)

One who has faith in Yoga without restraining the mind, is like a lame person desiring to go to another village, and becomes an object of ridicule for the wise. (37)

Not only is faith in Yoga futile without restraining the mind, but such a restless mind invites many evil deeds. This is explained in the latter part of the next verse, while the former part describes the fruit of restraining the mind. (364)

By restraining the mind from objects, the influx of karma ceases from all sides. For one who does not restrain the mind, karma increases from all sides. (38)

**Explanation:** By restraining the mind, karma like Jnanavaraniya, etc., ceases to flow, because the influx of karma is under the control of the mind. One who does not restrain the mind, increases karma, because the bondage of karma is under the control of the uncontrolled mind. Therefore, one should strive to control the mind. (38)

This is further explained. (365)

The mind is like a monkey, a monkey that loves to roam the entire world. Therefore, one who desires liberation should strive to control their monkey-like mind. (39)

**Explanation:** The mind is restless like a monkey, this is a universally experienced truth. The similarity between the mind and the monkey is explained: just as a monkey roams freely in the forest, without any control over its movement, so too does the mind roam freely in the forest of the world. Therefore, it is said: the mind loves to roam, grabbing different objects and being restless. One should free oneself from the restlessness of such an uncontrolled mind and engage it in appropriate objects. How can this be done? Through the effort of practice. Who should do this? One who desires liberation of the soul. The meaning is that only one who can restrain the restlessness of the mind can be successful in the pursuit of liberation. (39)

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