Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 364

इंद्रियों के दोष एवं उन पर विजय
योगशास्त्र चतुर्थ प्रकाश श्लोक २८ से ३३ इंद्रियाँ जिसके वश में नहीं, उसे चंडप्रद्योत राजा की तरह बंधन में डाल देती है। इंद्रियों के वशवर्ती मनुष्य रावण के समान मौत के मेहमान बनते हैं। इसकी कथा पहले आ चुकी है। ___ यहां इस विषय के कुछ आंतर श्लोक हैं, जिनका भावार्थ प्रस्तुत कर रहे हैं-इंद्रियों के विषयों में आसक्त होकर कौन-सा जीव विडंबना नहीं पाता? और तो और शास्त्र के परमार्थ को जानने वाले शास्त्रार्थमहारथी भी बालकवत् चेष्टा करते हैं। बाहुबलि पर भरतचक्री ने चक्र-महास्त्र फेंका था, फिर भी बाहुबलि की विजय हुई और भरत की पराजय। यह सब इंद्रियों का ही नाटक था! वे तो उसी भव में मोक्ष जाने वाले थे, फिर भी उन्होंने शस्त्रास्त्रों से संग्राम किया था। वस्तुतः गृहस्थ तो दुरंत इंद्रियों से बार-बार दंडित होते हैं; यह बात तो समझ में आती है; मगर प्रशांतमोही पूर्वधर साधक इंद्रियों से दंडित होते हैं. यह बात आश्चर्यजनक है। खेद है. देव, दानव और मानव इंद्रियों से अधिक पराजित हुए हैं। बेचारे कितने बड़े तपस्वी होते हुए भी कुत्सित कार्य करने में पीछे नहीं रहते। इंद्रियों के वशीभूत होकर मनुष्य अभक्ष्यभक्षण कर जाते हैं; अपेय पदार्थ भी पी जाते हैं, असेव्य का भी सेवन करते हैं। इंद्रियाधीन लाचार बना हुआ मनुष्य अपने कुलशील का त्याग करके निर्लज्ज होकर वेश्या के यहां नीच कार्य एवं गुलामी भी करता है। मोहांध पुरुष परद्रव्य और परस्त्री में जो प्रवृत्ति करता है, उसे अस्वाधीन इंद्रियों का नाटक समझना। जीवों के हाथ, पैर, इंद्रियों और अंगों को काट लिया जाता है, यहां तक कि उन्हें मार डाला जाता है, उन सब में इंद्रियों की गुलामी ही कारण है। इसलिए दूर से ही प्रणाम हो, ऐसी इंद्रियों को! जो दूसरों को विनय का उपदेश देते हैं और स्वयं इंद्रियों के आगे हार
खा जाते हैं, उन्हें देखकर विवेकी पुरुष मुंह पर हाथ ढककर हंसते हैं। इस जगत में चींटी से लेकर इंद्र तक जितने | भी जीव है, इनमें केवल वीतराग को छोड़कर सभी इंद्रियों से पराजित होते हैं ।।२७।।
इस प्रकार सामान्य रूप से इंद्रियों के दोष बताये। अब स्पर्शन आदि प्रत्येक इंद्रिय के पृथक्-पृथक् दोष पांच श्लोकों में बताते हैं।३५४। वशास्पर्शसुखास्वादप्रसारितकरः करी । आलानबन्धनक्लेशमासादयति तत्क्षणात् ॥२८॥ ।३५५। पयस्यगाधे विचरन् गिलन् गलगतामिषम् । मैनिकस्य करे दीनो, मीनः पतति निश्चितम् ॥२९।। ।३५६। निपतन्मत्तमातङ्गकपोले गन्धलोलूपः । कर्णतालतलाघाताद्, मृत्युमाप्नोति षट्पदः ॥३०॥ ।३५७। कनकच्छेदसङ्काशशिखालोकविमोहितः । रभसेन पतन् दीपे, शलभो लभते मृतिम् ॥३१॥ ।३५८। हरिणो हारिणी गीतमाकर्णयितुमुद्धरः । आकर्णाकृष्टचापस्य याति व्याधस्य वेध्यताम् ॥३२॥ अर्थ :- हथिनी के स्पर्श-सुख का स्वाद लेने के लिए सूंड फैलाता हुआ हाथी क्षणभर खंभे के बंधन में पड़कर |
क्लेश पाता है ॥२८॥ अगाध जल में रहने वाली मछली जाल में लगे हुए लोहे के कांटे पर मांस का टुकड़ा खाने के लिए ज्यों ही आती है, त्यों ही निःसंदेह वह बेचारी मच्छीमार के हाथ में आ जाती है ।।२९।। मदोन्मत्त हाथी के गंडस्थल पर गंध में आसक्त होकर भौंरा बैठता है, परंतु उसके कान की फटकार से मृत्यु का शिकार हो जाता है ॥३०॥ सोने के तेज के समान चमकती हुई दीपक की लौ के प्रकाश को देखकर पतंगा मुग्ध हो जाता है और दीपक पर टूट पड़ता है। जिससे वह मौत के मुंह में चला जाता है ।।३१।। मनोहर गीत सुनने में तन्मय बना हुआ हिरन कान तक खींचे हुए शिकारी के बाण से बिंध जाता है।
मृत्यु को प्राप्त करता है ।।३।। इसका उपसंहार करते हुए कहते हैं||३५९। एवं विषम एकैकः, पञ्चत्वाय निषेवितः । कथं हि युगपत् पञ्च, पञ्चत्वाय भवन्ति न? ॥३३।। | अर्थ :- इस प्रकार स्पर्शन, रसना, नासिका, चक्षु और कर्ण इन पांचों इंद्रियों में से एक-एक इंद्रिय का विषय |
भी सेवन करने पर मृत्यु का कारण हो जाता है तो एक साथ पांचों इंद्रियों के विषयों का सेवन करने से मृत्यु का कारण क्यों नहीं होगा? अवश्यमेव होगा ।।३३।।
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Translation AI Generated

## The Defects of the Senses and Victory Over Them

**Chapter Four, Light Four, Verses 28-33**

The senses, when not under control, bind a person like the king Chandapradyota. Those who are under the control of their senses become guests of death, like Ravana. This story has been told before.

Here are some internal verses on this topic, whose meaning is presented:

What living being does not experience irony by being attached to the objects of the senses? Even those who are masters of the scriptures, who know the ultimate purpose of the scriptures, act like children.

Bharata Chakra threw his chakra weapon at Bahubali, yet Bahubali was victorious and Bharata was defeated. This was all a play of the senses! They were destined to go to liberation in that very birth, yet they fought with weapons.

Indeed, householders are repeatedly punished by their unruly senses; this is understandable. But that peaceful, former-holder, the seeker, is punished by the senses. This is astonishing. It is a pity.

Devas, Danavas, and humans have been defeated more by the senses. Even though they are great ascetics, they do not shy away from doing evil deeds.

Under the influence of the senses, humans eat inedible things, drink undrinkable things, and use unusable things. A man, helpless under the control of his senses, abandons his family's honor and shamelessly engages in low acts and slavery at a prostitute's place.

Understand that the tendency towards another's wealth and another's wife in a man blinded by delusion is a play of uncontrolled senses.

The hands, feet, senses, and limbs of living beings are cut off, and they are even killed. The cause of all this is the slavery of the senses. Therefore, salutations from afar to such senses!

Those who preach humility to others and themselves lose to their senses are laughed at by wise men, who cover their mouths with their hands.

In this world, from the ant to Indra, all beings, except the liberated soul, are defeated by the senses.

Thus, the defects of the senses have been explained in general. Now, the defects of each sense, such as touch, etc., are explained in five verses.

**Verse 28:** The elephant, extending its trunk to taste the pleasure of touching the female elephant, immediately gets into trouble by being bound to a pillar.

**Verse 29:** The fish, living in the depths of water, comes to eat a piece of meat on the iron hook of a net, and without a doubt, it falls into the hands of the fisherman.

**Verse 30:** The bumblebee, attracted to the scent, sits on the temple of a maddened elephant, but it becomes a victim of death by the clap of its ears.

**Verse 31:** The moth, fascinated by the light of the lamp, which shines like the brilliance of gold, falls upon the lamp and meets its death.

**Verse 32:** The deer, engrossed in listening to the song of the doe, is pierced by the hunter's arrow, which is drawn to the ear. It meets its death.

**Verse 33:** Thus, each of these five senses, touch, taste, smell, sight, and hearing, leads to death when indulged in individually. How then can the indulgence of all five senses together not lead to death? It will certainly happen.