Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 322

पोरिसी और 'पुरिमड्ड' - पच्चक्खाण के पाठ और उन पर विवेचन
योगशास्त्र तृतीय प्रकाश श्लोक १२९ के अनुपात में ही तो उसका फल मिलेगा! अतः यह नमुक्कारसी (नमस्कारसहित) का प्रत्याख्यान एक मुहूर्त प्रमाण का ही समझना । वह अल्पकाल का पच्चक्खाण भी नमस्कारमंत्र के साथ है। अर्थात् सूर्योदय होने के बाद एक मुहूर्त पूर्ण | होने के बाद भी जब तक नवकार मंत्र का उच्चारण न करे, तब तक वह पच्चक्खाण पूर्ण नहीं होता । किन्तु दो घड़ी | से पहले ही यदि नवकार मंत्र बोलकर पच्चक्खाण पार ले तो, प्रत्याख्यानकालमर्यादा के अनुसार उसका काल अपूर्ण | होने से प्रत्याख्यान भंग हो जाता है। इससे सिद्ध हुआ कि नमुक्कारसी पच्चक्खाण सूर्योदय से मुहूर्तप्रमाणकाल और | नवकारमंत्र के उच्चारणसहित होता है। अब प्रथम मुहूर्त किस तरह लेना ? सूत्र प्रमाण से पोरसी के समान वह सूत्र इस प्रकार है
उग्गए सूरे नमोक्कार - सहियं पच्चक्खाइ, चउविहं पि आहारं असणं, पाणं, खाइमं साइमं अण्णत्थणाभोगेणं सहसागारेणं योसिर ।
सूत्र व्याख्यार्थ . - उग्गए सूरे अर्थात् सूर्य उदय से लेकर नमोक्कार-सहिअं अर्थात् पंचपरमेष्ठि- नमस्कार - महामंत्र | सहित और समस्त धातु करना अर्थ में व्याप्त होते हैं, इस न्याय से पच्चक्खाइ अर्थात् नमस्कार सहित प्रत्याख्यान | करता है। इसमें पच्चक्खाण देने वाले गुरुमहाराज के अनुवाद - रूप कहे जाने वाले वचन हैं, उसका स्वीकार करने वाला | शिष्य पच्चक्खामि अर्थात् – मैं पच्चक्खाण करता हूं ऐसा बोले, इसी तरह वोसिरइ ( व्युत्सृजति) के स्थान में भी गुरु| महाराज के कथित वचन का स्वीकार करने के लिए शिष्य अनुवाद के रूप में वोसिरामि= (त्याग करता हूं) बोले । व्युत्सर्ग (त्याग) किसका किया जाय ? इसे बताते हैं - चउव्विहं पि आहारं =चार प्रकार के आहार का त्याग करता हूं। इस विषय | में संप्रदाय-परंपरागत अर्थ इस प्रकार है - प्रत्याख्यान करने के पूर्व रात्रि से लेकर चारों आहार का त्याग करना नौकारी | है अथवा रात्रिभोजन - त्याग व्रत को उसकी तटीय सीमा तक पहुंचकर पार उतरते हुए सूर्योदय से एक मुहूर्त (४८= मिनट) काल पूर्ण होने पर नमस्कारमंत्र के उच्चारणपूर्वक पारणा करने से नौकारसी पच्चक्खाण पूर्ण होता है। अशन-पान आदि चार प्रकार के आहार की व्याख्या पहले की जा चुकी है। यहां प्रत्याख्यान भंग न होने के कारण बताते हैं - अण्णत्थणाभोगेणं सहसागारेणं। यहां पंचमी के अर्थ में तृतीया विभक्ति का प्रयोग किया गया है। अनाभोग | और सहसाकार, इन दो कारणों से प्रत्याख्यान खंडित नहीं होता । अनाभोग का अर्थ है - अत्यंत विस्मृति के कारण से | लिये हुए पच्चक्खाण को भूल जाना और सहसाकार का अर्थ है - उतावली या हड़बड़ी में की गयी प्रवृत्ति अथवा | अकस्मात् = हठात् (एकाएक) मुंह में चीज डाल लेने या पड़ जाने की क्रिया हुई। जैसे गाय दुहते समय अचानक दूध के छीटे या स्नान करते समय सहसा उछलकर पानी के छीटे मुंह में पड़ जाना सहसाकार है । ऐसा हो जाने पर | पच्चक्खाण भंग नहीं होता । वोसिरइ का अर्थ पहले कह चुके है।
अब पोरसी के पच्चक्खाण का पाठ कहते हैं
उग्गए सूरे, पोरिसी पच्चक्खाइ चउब्विहं पि आहारं असणं, पाणं, खाइमं साइमं, अण्णत्थणाभोगेणं सहसागारेणं, पच्छन्न-कालेणं दिसामोहेणं साहुययणेणं सव्वसमाहिवित्तिआगारेणं योसिर ।
पोरिसी (पौरुषी) का अर्थ है - सूर्योदय के बाद पुरुष के शरीर प्रमाण छाया आ जाय, उतने समय को पौरुषी (पोरसी) कहते हैं। उसे प्रहर (पहर ) भी कहते हैं। इतने काल प्रमाण तक चारों प्रकार के आहार का त्याग (पच्चक्खाण) करना पौरुषी या पौरसी पच्चक्खाण कहलाता है। वह पच्चक्खाण किस रूप में होता है - अशन, पान, | खाद्य और स्वाद्य रूप चारों प्रकार के आहार का त्याग करता हूं। 'वोसिरइ' क्रियापद के साथ इस वाक्य का संबंध | जोड़ना । इस प्रत्याख्यान में ६ आगार है; पहला और दूसरा दोनों आगार नमुक्कारसी के पच्चक्खाण के समान ही समझ | लेने चाहिए। बाकी के पच्छन्नकालेणं दिसामोहेणं साहुवयणेणं सव्वसमाहिवत्तिआगारेणं ये ४ आगार हैं। अतः ये ६ | आगार रखकर पोरसीपच्चक्खाण (सूर्योदय से लेकर एक प्रहर तक) में चारों आहार का त्याग करता हूं। पच्छन्नकालेणं | का अर्थ है - बादलों के कारण, आकाश में रज उड़ने से या पर्वत की आड़ में सूर्य के ढक जाने से, परछाई के न दिखने के कारण प्रत्याख्यान पूर्ण होने के समय का मालूम न होने के कारण कदाचित् पोरसी आने से पहले पच्चक्खाण पार | लेने पर भी उसका भंग नहीं होता । परंतु जिस समय वह खा रहा हो, उस समय कोई ठीक समय बता दे, या ठीक
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Translation AI Generated

## Porisi and 'Purimadd' - The Text of Pacchakkhan and its Explanation

This is a commentary on the text of Pacchakkhan, a Jain practice of abstaining from food and drink, in relation to the third light of Yogashastra, verse 129.

The rejection of Namukkarasi (with salutations) is to be understood as a single Muhurta (48 minutes) in duration. Even a short Pacchakkhan is accompanied by the Namaskar mantra. This means that after sunrise, when one Muhurta is complete, the Pacchakkhan is not complete until the Navkar mantra is uttered. However, if one were to complete the Pacchakkhan by uttering the Navkar mantra before two Ghadi (24 minutes), then according to the rules of the time limit for rejection, the time would be incomplete, and the rejection would be broken. This proves that Namukkarasi Pacchakkhan takes place from sunrise to the time of one Muhurta, and includes the utterance of the Navkar mantra.

Now, how does one take the first Muhurta? According to the Sutra, the rule is the same as for Porisi. The Sutra is as follows:

**Uggaye Sure Namo-kkara - Sahiyam Pacchakkhai, Chauvviham Pi Aharam Asanam, Panam, Khaim, Saim, Annatthanabhogena Sahasagarenam Yosir.**

**Explanation of the Sutra:**

* **Uggaye Sure** - means from sunrise.
* **Namo-kkara - Sahiyam** - means with the Panchaparameshthi-Namaskar-Mahamantra (the great mantra of salutation to the five supreme beings).
* **Pacchakkhai** - means to reject with salutations.
* **Chauvviham Pi Aharam** - means to reject all four types of food.
* **Asanam, Panam, Khaim, Saim** - these are the four types of food: solid food, liquid food, food that is chewed, and food that is sucked.
* **Annatthanabhogena Sahasagarenam** - means that the rejection is not broken by forgetting or by accidentally taking food.
* **Yosir** - means to abandon.

The meaning of this Sutra is that from sunrise, one should reject all four types of food with the Panchaparameshthi-Namaskar-Mahamantra. The disciple who accepts the words of the Guru Maharaj, who is the one who gives the Pacchakkhan, says "Pacchakkhami" (I reject). Similarly, in the place of "Vosri" (abandons), the disciple says "Vosrami" (I abandon) in acceptance of the words of the Guru Maharaj. What is being abandoned? This is explained by the phrase "Chauvviham Pi Aharam" - I abandon all four types of food. The traditional meaning of this in the community is that one should abstain from all four types of food from the night before the rejection. Or, one should complete the fast of abstaining from food at night by crossing its boundary and reaching the point where the sun rises, and then after one Muhurta (48 minutes) has passed, one should complete the Namukkarasi Pacchakkhan by uttering the Namaskar mantra. The explanation of the four types of food has already been given. Here, the reason why the rejection is not broken is explained by the phrase "Annatthanabhogena Sahasagarenam". Here, the third case ending is used in the sense of the fifth case. The two reasons why the rejection is not broken are "Anabhoga" and "Sahasakar". "Anabhoga" means forgetting the Pacchakkhan that one has taken. "Sahasakar" means an action done in haste or hurry, or an action that is done suddenly and unexpectedly, such as accidentally putting something in one's mouth. For example, if while milking a cow, milk accidentally splashes into one's mouth, or if while bathing, one accidentally splashes water into one's mouth, this is Sahasakar. If this happens, the Pacchakkhan is not broken. The meaning of "Vosri" has already been explained.

Now, the text of the Porisi Pacchakkhan is given:

**Uggaye Sure, Porisi Pacchakkhai Chauvviham Pi Aharam Asanam, Panam, Khaim, Saim, Annatthanabhogena Sahasagarenam, Pacchann-kalena Disamohena Sahuvayanena Savvasamahivittiagarenam Yosir.**

**Porisi (Paurushi)** means the time after sunrise when the shadow of a man's body is equal to the length of his body. This time is also called a Prahar (hour). To abstain from all four types of food for this duration is called Porisi or Paurushi Pacchakkhan. What form does this Pacchakkhan take? It is the rejection of all four types of food: solid food, liquid food, food that is chewed, and food that is sucked. This sentence should be connected to the verb "Vosri". There are six Agars (conditions) in this rejection. The first two Agars should be understood in the same way as the Namukkarasi Pacchakkhan. The remaining four Agars are "Pacchannkalena Disamohena Sahuvayanena Savvasamahivittiagarenam". Therefore, by keeping these six Agars in mind, one should reject all four types of food from sunrise to one Prahar.

* **Pacchannkalena** - means that if the sun is hidden by clouds, dust in the sky, or a mountain, and the shadow is not visible, then the time of the rejection is not known, and even if one completes the Pacchakkhan before Porisi arrives, it is not broken. However, if one is eating at the time, and someone tells them the correct time, or if one