Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 30

भगवान् महावीर की महाकरुणा, संगम देवकृतघोर उपसर्ग
योगशास्त्र प्रथम प्रकाश श्लोक ३ | मेरी अवज्ञा करके ढीठ बनकर खड़ा है? इसने इस जंगल में घुसने का साहस ही कैसे किया ? अतः अभी इसे जलाकर | भस्म करता हूँ।' इस प्रकार क्रोध से जलते हुए उस सर्प ने फन ऊँचा किया। अपने मुँह से विषज्वालाएँ उगलता हुआ और वृक्षों को जलाती हुई दृष्टि से भयंकर फुफकार करता हुआ प्रभु को एकटक दृष्टि से देखने लगा । आकाश से पर्वत | पर गिरते हुए दर्शनीय उल्कापात के समान उसकी जाज्वल्यमान दृष्टि - ज्वालाएँ भगवान् के शरीर पर पड़ी, परंतु जैसे | महावायु मेरुपर्वत को चलायमान करने में समर्थ नहीं हो सकता, वैसे ही महाप्रभावशाली प्रभु का वह कुछ भी नुकसान नहीं कर सका । "अरे! अभी तक यह काष्ठ की तरह जला क्यो नहीं?" यह सोचकर क्रोध से अधिक तप्त होकर वह सूर्य की ओर बार-बार दृष्टि करके फिर ज्वालाएँ छोड़ने लगा । परंतु वे ज्वालाएँ भी प्रभु के लिए जलधारा के समान | बन गयी । अतः उस निर्दयी सर्प ने प्रभु के चरणकमल पर दंश मारा और अपना जहर उगला। इस प्रकार कई बार | लगातार डसकर वह वहाँ से हटता जाता था, यह सोचकर कि कहीं यह मेरे जहर से मूर्च्छा खाकर मुझ पर ही गिरकर | मुझे दबा न दे। फिर भी प्रभु पर उसके जहर का जरा भी असर नहीं हुआ। उनके अंगूठे से दूध की धारा के समान | उज्ज्वल सुगंधित रक्त बहने लगा। उसके बाद वह प्रभु के सामने आश्चर्य पूर्वक टकटकी लगाकर देखने लगा और सोचने लगा- 'अरे! यह कौन है, जिस पर मेरे विष का कोई प्रभाव न हुआ? बाद में जगन्नाथ महावीर के अद्भुत रूप को | देखकर उसकी कांति और सौम्यता से उसकी आंखें सहसा चकाचौंध हो गयी । सर्प को शांत जानकर भगवान् ने उसे | कहा - 'चंडकौशिक ! अब भी बोध प्राप्त कर, समझ जा, जागृत हो जा, मोह मत कर।' भगवान् के ये वचन सुनकर मन | ही मन उन पर उहापोह ( चिन्तन-मनन) करते-करते उसे पूर्व जन्म का ज्ञान - जातिस्मरण हो गया । अब चंडकौशिक कषायों से मुक्त व शांत हो चुका था। उसने भगवान् की तीन बार प्रदक्षिणा देकर मन से अनशन अंगीकार कर लिया। | महाप्रभु ने पापकर्म से रहित और प्रशमरस में तल्लीन उस महासर्प द्वारा स्वीकृत अनशन को देखकर उसे उपदेश दिया| 'वत्स ! अब तूं कहीं पर भी मत जाना, तेरी आँखों में जहर भरा हुआ है।' यह सुनकर वह बांबी में मुंह डालकर समता | रूप अमृत का पान करने लगा। उस पर अनुकंपावश भगवान भी वहीं रुके रहे। सच है - महापुरुषों की प्रवृत्तियां दूसरों | के उपकार के लिए होती है।' ऐसी स्थिति में भगवान् को देखकर आश्चर्य से आँखें फाड़ते हुए ग्वाले एकदम वहाँ दौड़े हुए आये । वृक्षों की ओट में छिपकर वे हाथ में जो पत्थर व ढेले आदि लाये थे, उनसे महात्मतुल्य बने हुए सर्प पर | निर्दयतापूर्वक प्रहार करने लगे। किन्तु उसे अडोल और स्थिर देखकर उन्हें विश्वास हो गया कि यह शांत है; तब उसके | पास जाकर उसके शरीर को लकड़ी छुआ कर कुरेदने लगे; फिर भी वह स्थिर रहा। ग्वालों ने यह बात गांव के लोगों | से बतायी तो वे लोग भगवान् की और उस महासर्प की पूजा करने लगे। उस मार्ग से घी बेचने जाती हुई ग्वालिनें | नागराज के शरीर पर घी और मक्खन चुपड़ने लगी, उसकी गंध से तीक्ष्णदंशी चींटीयों ने काट-काटकर उसके शरीर को छलनी के समान बना दिया । 'मेरे क्रूर कर्मों की तुलना में यह वेदना तो कुछ भी नहीं है;' इस तरह अपनी आत्मा | को समझाता हुआ वह महानुभाव सर्प उस अतिदुःसह वेदना को सहन करने लगा । ये बिचारी निर्बल चींटियाँ कहीं | मेरे इधर-उधर हिलने-डुलने से दबकर मर न जायें ! इस विचार से वह महासर्प अपने अंग को अब जरा भी चलायमान | नहीं करता था । भगवान् की कृपामयी सुधावृष्टि से सिंचित व स्थिरचित्त वह सर्प पंद्रहवें दिन मरकर सहस्रार नामक | वैमानिक देवलोक में देव बना ।
इस प्रकार अपने पर विविध उपसर्ग करने वाले दृष्टिविष फणिधर और भक्ति करने वाले इन्द्र, इन दोनों पर चरम तीर्थंकर, तीन जगत् के अद्वितीय बंधु, श्री महावीर परमात्मा समान भाव रखते थे ।।२।।
।३। कृतापराधेऽपि जने, कृपामन्थरतारयोः । ईषद् - बाष्पार्द्रयोर्भद्रं, श्रीवीरजिननेत्रयोः ||३||
अर्थ :- अपराध करने वाले जीवों पर भी दया से पूर्ण और करुणाश्रू से आर्द्र (गीले) श्री महावीरप्रभु के नेत्रों का कल्याण हो ।
व्याख्या
:- भगवान् महावीर की आँखें अपराध करने वाले संगमदेव आदि पर भी अगाध करुणा से परिपूर्ण थी। अंतर में महान करुणा से आप्लावित उनकी आँखें सदैव अश्रुजल से भीगी रहती थी। भगवान् महावीर की ऐसी
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Translation AI Generated

"The great compassion of Lord Mahavira, the confluence of the terrible calamities caused by Sangamdeva.

Yoga Shastra, First Light, Verse 3 | 'How dare he stand here, being stubborn, defying me? How did he even dare to enter this forest? Therefore, I will burn him now. I will turn him to ashes.' Thus, burning with anger, the serpent raised its hood. It spat flames of poison from its mouth, and with a terrifying roar that scorched the trees, it fixed its gaze on the Lord. Its blazing eyes, like a meteor falling from the sky onto a mountain, fell upon the Lord's body, but just as the great wind cannot move Mount Meru, so too could it not harm the Lord in any way. 'Why hasn't this wood burned yet?' Thinking this, the serpent, burning with even greater anger, looked repeatedly towards the sun and then released more flames. But those flames too became like streams of water for the Lord. Therefore, the merciless serpent bit the Lord's lotus feet and spat its poison. Thus, it bit repeatedly, and then moved away, thinking, 'Perhaps this one will faint from my poison and fall upon me, crushing me.' Yet, the Lord was not affected by its poison in the slightest. From his thumb, bright, fragrant blood flowed like a stream of milk. After that, the serpent stared at the Lord in astonishment and thought, 'Who is this, upon whom my poison has no effect?' Later, seeing the wondrous form of Jagannath Mahavira, its eyes were dazzled by his radiance and gentleness. Knowing the serpent was calm, the Lord said to it, 'Chandakoushik! Even now, attain enlightenment, understand, awaken, do not be deluded.' Hearing these words of the Lord, the serpent, pondering them in its mind, remembered its past life - it regained its jati-smriti. Now, Chandakoushik was free from passions and calm. He circumambulated the Lord three times and mentally vowed to observe a fast. Seeing the great serpent, free from sinful deeds and immersed in the nectar of peace, accept the fast, the Lord instructed him, 'Vats! Do not go anywhere now, your eyes are filled with poison.' Hearing this, the serpent put its mouth into the bamboo and drank the nectar of equality. Out of compassion, the Lord also stayed there. Truly, the actions of great souls are for the benefit of others.'

Seeing the Lord in this state, the cowherds, their eyes wide with astonishment, rushed there. Hiding behind the trees, they took the stones and pebbles they had brought and mercilessly struck the serpent, who was like a great being. But seeing it unmoved and steady, they were convinced that it was peaceful. Then, they went near it and scratched its body with a piece of wood; yet, it remained still. The cowherds told this to the villagers, and they began to worship the Lord and the great serpent. The milkmaids, who were going to sell ghee on that path, began to smear ghee and butter on the Nagraj's body. The smell attracted sharp-biting ants, which bit and bit, making his body like a sieve. 'This pain is nothing compared to my cruel deeds,' thus reasoning with his soul, the great serpent began to endure that unbearable pain. 'These poor, weak ants might get crushed and die if I move around!' With this thought, the great serpent did not move its limbs even a little. Nourished by the merciful rain of the Lord's grace, and with a steady mind, the serpent died on the fifteenth day and became a god in the Vaimanika Devaloka, called Sahasrar.

Thus, the Lord Mahavira, the supreme Tirthankara, the unique brother of the three worlds, held the same attitude towards both the venomous serpent who inflicted various calamities upon him, and Indra, who worshipped him. ||2||

||3|| **Krtaparadhe'pi jane, kripamantharatarayoh. Ishd-bashpardrayoh bhadram, shrivirajinanetrayoh ||3||**

**Meaning:** May the eyes of Lord Mahavira, filled with compassion and moist with tears of mercy, be auspicious even for those beings who have committed offenses.

**Explanation:** The eyes of Lord Mahavira were filled with boundless compassion even for Sangamdeva and others who had committed offenses. His eyes, overflowing with great compassion within, were always wet with tears. Such were the eyes of Lord Mahavira."