Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 271

साधु-साध्वीक्षेत्र में दान देने का माहात्म्य
योगशास्त्र तृतीय प्रकाश श्लोक ११९ एक पद भी मोक्षपद देने में समर्थ है। केवल एक सामायिक पद - मात्र से अनंत जीव सिद्ध हुए हैं। (तत्त्वार्थ संबंधकारिका | २७) यद्यपि रोगी को पथ्य आहार रुचिकर नहीं होता, वैसे ही मिथ्यादृष्टि को जिनवचन रुचिकर नहीं होता। फिर भी | स्वर्ग या अपवर्ग का मार्ग बताने में जिनवचन के सिवाय और कोई समर्थ नहीं है। इसलिए सम्यग्दृष्टि जीव को आगम पर आदर पूर्वक श्रद्धा करनी उचित है। क्योंकि जिसका निकट भविष्य में कल्याण होने वाला हो, वही भव्यजीव जिनवचन को भाव पूर्वक स्वीकार करता है। दूसरे को तो यह वचन कान में शूल भौंकने के समान दुःखदायी लगता है। इसलिए विपरीत और अश्रद्धामयी दृष्टि वाले के लिए वह अमृत भी विष रूप बन जाता है। यदि इस जगत् में | जिनवचन नहीं होते तो धर्म-अधर्म की व्यवस्था के बिना लोग भव रूप अंध- कूप में गिर जाते और गिरने के बाद
उनका वहां से उद्धार कैसे होता ?
'जो मलाशय को साफ करना चाहता है, उसे हरें खाना चाहिए' वैद्य के इस वचन पर विश्वास रखकर जो हर्रे खा लेता है, उसे उसके प्रभाव से जुलाब लगता है। रोगी को वैद्य के वचन पर विश्वास बैठ जाता है, इतना ही नहीं, | बल्कि आयुर्वेदशास्त्र को वह प्रमाण मानने लगता है। इसी तरह अष्टांगनिमित्तशास्त्र में कहे हुए चंद्र, सूर्य या ग्रह की चाल या धातुवाद, रस- रसायण आदि के प्रत्यक्ष प्रभाव पर विश्वास हो जाने से व्यक्ति उन-उन शास्त्रों में कथित परोक्षभावों से संबंधित वचनों को भी जैसे प्रमाणिक मान लेता है; वैसे ही जिनवचन को समझने में जिसकी बुद्धि मंद है; उसको भी उसमें कहे हुए प्रत्यक्षभावों की तरह परोक्षभावों को या जो दृष्टि या बुद्धि से भी समझ में नहीं आते, वैसे भावों को भी सत्य रूप में निश्चय मानना चाहिए। इस दुःषमकाल में दिन-प्रतिदिन जनता की बुद्धि मंद होती जा रही है; जिससे जिनवचन का लगभग उच्छेद हो जायगा, ऐसा समझकर श्रीनागार्जुन, श्रीस्कंदिलआचार्य (श्री देवर्द्धिगणि क्षमाश्रमण ) आदि पूर्व महापुरुषों ने आगमों को लिपिबद्ध करके पुस्तकारूढ़ किये हैं। अतः जिनवचन के प्रति बहुमान रखने वाला श्रद्धालु श्रावक इन आगमादि शास्त्रों को पुस्तक रूप में लिखाये (प्रकाशित करवाये), वस्त्रादि | से लपेटकर आदर पूर्वक जिनागमों की पूजाभक्ति करे - करवाये । इसीलिए कहा है- जो भावुक व्यक्ति श्रीजिनेश्वरदेव के | वचन स्वरूप आगमादि शास्त्रों को लिखवाता है, (प्रकाशित करवाता है), वह पुरुष दुर्गति प्राप्त नहीं करता और भविष्य में गूंगा या जड़ - मूढ़ अथवा बुद्धिहीन नहीं होता और अंधा या मूर्ख आदि नहीं होता है। जो भाग्यशाली पुरुष जिनागम | लिखवाता (प्रकाशित करवाता है, निःसंदेह वह सर्वशास्त्रों का पारगामी होकर मुक्ति प्राप्त कर सकता है। जिनागम का | अध्ययन करने-कराने वाले का वस्त्रादि से पूजा - भक्ति पूर्वक सम्मान करना चाहिए। और भी कहा है- जो स्वयं जिनआगम पढ़ता है, दूसरों को पढ़ाता है और पढ़ने-पढ़ाने वालों को सदा वस्त्र, आहार, पुस्तक या पढ़ने की सामग्री देने | का अनुग्रह करता है, वह मनुष्य यहीं पर समस्त पदार्थों या तत्त्वों का जानकार हो जाता है। लिखे हुए शास्त्रों एवं ग्रंथों को संविग्न एवं गीतार्थ मुनिवर्यों को अतिसम्मान पूर्वक स्वाध्याय या व्याख्यान करने के लिए दान देना चाहिए। किसी भी आगम या ग्रंथ पर व्याख्यान कराना हो तो प्रतिदिन उसकी पूजाभक्ति पूर्वक श्रद्धाभाव से उसका श्रवण करना | चाहिए । निष्कर्ष यह है कि जिन-आगम के लिए अपना धनदान करके उसका सदुपयोग करना चाहिए।
४. साधु क्षेत्र चौथा सम्यक् क्षेत्र साधुगण हैं। श्री जिनेश्वर भगवान की आज्ञानुसार सम्यक् चारित्र के पालक, दुर्लभ मनुष्य जन्म को सफल करने के लिए संसारसमुद्र से पार उतरने और दूसरे को भी पार उतारने के लिए प्रत्यनशील; श्रीतीर्थंकर, गणधरों से लेकर आज तक के दीक्षित सामायिक-संयमी साधु-भगवंतों की यथायोग्य सेवा - | भक्ति में अपना धन लगाना चाहिए। वह इस प्रकार - उपकारी साधु-महाराज को कल्पनीय निर्दोष अचित्त आहारादि, | रोगनाशक औषधादि; शर्दी, गर्मी, वर्षा, रोग एवं लज्जा के निवारणार्थ वस्त्रादि और प्रतिलेखन एवं प्रमार्जन करने के | लिए रजोहरण आदि देना; आहार करने के लिए पात्रादि अन्य औपग्रहिक उपकरण- दंड आदि; तथा रहने के लिए मकान | आदि दान रूप में देना चाहिए। ऐसी कोई वस्तु नहीं है जो द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव की अपेक्षा से साधु के जीवनयापन | के लिए उपकारक न हो। इसलिए उनको संयमोपकारी सभी वस्तुओं का दान देना चाहिए। साधु-धर्म में दीक्षित होने | के लिए उद्यत, संसार विरक्त अपने पुत्र-पुत्रियों को भी साधुसाध्वियों को समर्पित करना चाहिए। अधिक क्या कहें? | जिस-जिस उपाय से मुनिगण निराबाध (पीडा रहित) वृत्ति से अपनी स्वपरकल्याणकारी मोक्षसाधना कर सकें; तदनुरूप
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Translation AI Generated

## The Greatness of Giving in the Field of Sadhus and Sadhvis

**Chapter 3, Light 119 of Yoga Shastra:** Even a single verse can lead to liberation. Countless beings have attained liberation by simply reciting a single Samayika verse. (Tattvarth Sutra | 27) Just as a sick person does not find bland food palatable, similarly, a person with a wrong view does not find the words of the Jinas palatable. However, there is no one else besides the words of the Jinas who can show the path to heaven or liberation. Therefore, it is appropriate for a person with right view to respect and have faith in the Agamas. Because the person who is destined for future well-being is the one who accepts the words of the Jinas with devotion. For others, these words are as painful as a thorn in the ear. Therefore, for those with opposing and faithless views, even nectar becomes poison. If there were no words of the Jinas in this world, people would fall into the abyss of ignorance without any order of Dharma and Adharma, and how would they be rescued from there?

"Whoever wants to cleanse their bowels should eat haritaki," a physician says. The one who eats haritaki believing in this statement of the physician experiences diarrhea due to its effect. The patient develops faith in the physician's words, and not only that, but he also starts considering Ayurveda as evidence. Similarly, when a person believes in the direct effects of the movement of the moon, sun, or planets, or in metallurgy, alchemy, etc., as mentioned in the Astanganimitta Shastra, he also accepts the statements related to indirect effects mentioned in those scriptures as authentic. Similarly, even if a person's intellect is dull in understanding the words of the Jinas, he should still accept the indirect effects mentioned in them, just like the direct effects, or even those effects that are not understood by sight or intellect, as true. In this difficult time, the intellect of people is becoming dull day by day, so that the words of the Jinas will almost be destroyed. Understanding this, the great men of the past, like Shri Nagarjuna, Shri Skandil Acharya (Shri Devarddigni Kshamasraman), etc., have written down the Agamas and made them available in book form. Therefore, a devout Shravak who respects the words of the Jinas should have these Agamas and other scriptures written down (published), wrapped in cloth, etc., and worship them with respect. Therefore, it is said: The person who has the words of Shri Jineshwaradeva, in the form of Agamas and other scriptures, written down (published), does not attain misfortune and does not become dumb, dull, or foolish in the future, and does not become blind or stupid, etc. The fortunate man who has the Jina Agamas written down (published) can undoubtedly attain liberation by becoming proficient in all scriptures. The one who studies or causes others to study the Jina Agamas should be honored with respect, including clothing, etc. It is also said: The person who reads the Jina Agamas himself, teaches others, and always gives clothes, food, books, or reading materials to those who read and teach, becomes knowledgeable about all substances or elements right here. Written scriptures and texts should be donated to Samvigna and Gitart Muni with great respect for study or lectures. If one wants to have a lecture on any Agama or text, one should listen to it with devotion and reverence every day. The conclusion is that one should use one's wealth to donate to the Jina Agamas and use it wisely.

**4. The Field of Sadhus:** The fourth right field is the assembly of Sadhus. According to the command of Shri Jineshwara Bhagwan, one should dedicate one's wealth to the service and devotion of the Sadhus, who are the keepers of right conduct, who make the rare human birth successful, who strive to cross the ocean of the world and help others cross it, from the Tirthankaras and Ganadharas to the present day, including the initiated Samayika-Samyami Sadhus. This can be done by providing the benevolent Sadhu Maharajas with pure, uncontaminated food, etc., as desired; medicines to cure diseases; clothes to protect from cold, heat, rain, illness, and shame; materials for copying and cleaning; vessels for eating, etc., and other auxiliary equipment like a staff, etc.; and houses, etc., for living. There is no object that is not beneficial for the livelihood of a Sadhu, depending on the substance, field, time, and feeling. Therefore, one should donate all objects that are conducive to their restraint. One should also dedicate one's sons and daughters to the Sadhus and Sadhvis, who are eager to be initiated into the path of the Sadhus and are detached from the world. What more can be said? One should provide whatever means are necessary for the Muni to practice their self-beneficial path to liberation without hindrance (pain).