Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 159

मूलदेव की कथा
योगशास्त्र द्वितीय प्रकाश श्लोक ७२ अंतर है? दासी ने मूलदेव से भी वही बात कही। चतुर मूलदेव ने ५-६ ईख लेकर उसके मूल और अग्रभाग काटकर साफ किये। पर्व की गांठें निकाल दी और दो-दो अंगुली जितने अमृतकुंडिका के बराबर टुकड़े कर के गंडेरियाँ बना ली। फिर उन्हें केसर, इलायची, कपूर आदि सुगंधित द्रव्यों से संस्कारित व सुगंधित करके शूलों में पिरोकर कटोरों में भरकर भिजवा दी। देवदत्ता ने देखते ही अपनी माता से कहा-'मां! देख लो सोने और पीतल का-सा मूलदेव और अचल में अंतर!' कुट्टिनी ने सोचा-मृगतृष्णा को पानी समझकर जैसे प्यासा हिरन मोहवश उस ओर दौड़ता है, वैसे ही यह पुत्री भी वासना की प्यासी महामोहांधकारवश इस धूर्तराजा की ओर दौड़ रही है। अतः जैसे सांप की बांबी में गर्मागम खौलता हुआ पानी डालने से वह फौरन बाहर निकल भागता है, वैसे ही इस धूर्त के लिए भी कोई ऐसा उपाय करूं जिससे यह नगर से निकलकर भाग जाय।' कुटिनी ने मूलदेव को नगर से निकालने के लिए अचल से मिलकर एक षडयंत्र रचा। दोनों ने गुप्त रूप से मंत्रणा करके यह निश्चित किया और अचल से कहा-'सार्थवाह! तुम दूसरे गांव जाने का झूठा बहाना करना और देवदत्ता को विश्वास दिलाकर यह कहते हुए चले जाना कि मैं गांव जा हूं।' तुम्हें दूसरे गांव गया हुआ जानकर धूर्त मूलदेव बेधड़क होकर देवदत्ता के पास आयेगा। जिस समय देवदत्ता के साथ निश्चिंत होकर क्रीड़ा करता हो, ठीक उसी समय तुम मेरे संकेत के अनुसार सर्व सामग्री लेकर यहां चले आना और सीधे उसके कक्ष में पहुंचकर किसी भी रूप से उसे अपमानित करना; जिससे तीतर-तीतरी के समान देवदत्ता के साथ फिर वह विषयसखानभव नहीं कर सकेगा।' अचल ने वैसा ही करना स्वीकार किया।
इस मंत्रणानसार एक दिन अचल ने देवदत्ता से कहा-'मैं अमुक गांव को जाता हं।' यों कहकर द्रव्य लेकर वह चला गया। उसके जाते ही देवदत्ता ने निःशंक होकर मूलदेव को प्रवेश कराया। कुट्टिनी ने सेवकों के साथ अचल को बुलवाया। अचल का अकस्मात् प्रवेश श्रवण कर देवदत्ता ने मूलदेव को पलंग के नीचे उसी तरह छिपा दिया, जैसे पत्तों को टोकरी के नीचे छिपा देते हैं। अचल मुस्कराता हुआ पल्हथी मारकर पलंग पर बैठ गया और बहाना बनाते हुए बोला-'देवदत्ते! आज मैं बहुत थक गया हूं, इसलिए गर्म पानी से यही बैठा-बैठा स्नान करूंगा। तुम तैयार हो जाओ।' विस्मित और चकित-सी देवदत्ता कृत्रिम मुस्कराती हुई बोली-'स्नान करना है तो आप स्नानगृह में पधारे।' यों कहकर हाथ के सहारे से उसे आदरपूर्वक उठाने का प्रयत्न किया। लेकिन अचल तो पलंग पर ही आसन जमाकर बैठ गया। इसी बीच धूर्तराज न तो पलंग के नीचे से निकल सका और न ही वहां ठीक से बैठा रह सका। मन जब अस्वस्थ रहता है, तब प्रायः शक्तियां भी घट जाती है। इतने में फिर अचल ने कहा-देवदत्ता! आज मुझे स्वप्न आया था कि मैंने मालिश के समय पहने हुए वस्त्रसहित पलंग पर ही स्नान किया। अतः मैं अपने उस स्वप्न को सार्थक करने के लिए ही झटपट चला आया हूं। इस स्वप्न को यदि मैं सार्थककर दूंगा तो मेरे पास शुभ समृद्धि बढ़ जायेगी।' यह सुनते ही कुट्टिनी ने समर्थन करते हुए कहा-'बेटी! ऐसा ही कर! अपने प्राणेश की आज्ञा तूं क्यों नहीं मानती? क्या तूं ने नहीं सुना कि-पतिव्रता स्त्रियाँ अपने स्वामी की इच्छानुसार कार्य करती है।' देवदत्ता ने अचल से कहा-'आर्य! ऐसे रेशमी देवदृष्य वस्त्र की कीमती गद्दी को बिगाड़ना आप जैसे समझदार के लिए उचित नहीं मालूम होता।' अचल ने कहा-'भद्रे! ऐसी कंजूसी दिखाना तेरे लिये ठीक नहीं है। तुम सरीखी स्त्रियाँ पति को जब अपना शरीर अर्पणकर देता है, तब इस गद्दी की चिंता क्यों करती हो? जिसका स्वामी अचल है, उसे किस बात की कमी है? जिसका मित्र समुद्र हो, उसे नमक की क्या कमी हो सकती है?' इस पर धन के अधीन बनी हुई देवदत्ता ने पलंग पर बैठे हुए अचल के शरीर पर तेल मालिश किया और वहीं स्नान कराया। अचल ने स्नान कराते समय मूलदेव स्नान के मैले पानी आदि से चारों ओर से उसी तरह तरबतर हो गया, जैसे महादेव को स्नान कराते समय उनका सेवक चंड हो गया था। कुट्टिनी |ने अचल के सेवकों को आंख के इशारे से बुलाया और धूर्त को पलंग के नीचे से खींचकर निकालने की अचल को प्रेरणा दी। जैसे कौरव ने द्रौपदी के केश पकड़कर उसे खींचा था, वैसे ही अचल ने मूलदेव के केश पकड़कर कोपायमान होकर खींचा। और उससे कहा-'नालायक! तं खद को नीतिज्ञ और बद्धिमान समझता है, फिर आज कैसे फंस गया? अब बता तुझे अपनी करतूत के अनुसार क्या सजा दूं?' अगर तूं धन से वश हो जाने वाली वेश्या के साथ क्रीड़ा करना चाहता है तो जिस प्रकार धनाढ्य जमींदार धन देकर गांव खरीदकर अपनी जागीरी बना लेता है, उसी प्रकार इसे
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The Story of Mūladeva

Yogaśāstra, Second Canto, Verse 72: What is the difference? The maidservant also told Mūladeva the same thing. The clever Mūladeva took 5-6 sugarcanes, cut off their roots and tops, and cleaned them. He removed the knots of the festival and made small pieces the size of two fingers, like amṛtakuṇḍikā. Then he perfumed and sanctified them with saffron, cardamom, camphor, and other fragrant substances, and placed them in bowls, piercing them on skewers. Devadattā, seeing this, said to her mother, "Mother, look, Mūladeva is like gold and brass, but there is no difference in the immovable!" The courtesan thought, "Just as a thirsty deer, deluded by the mirage, rushes towards it, so this daughter too, thirsty for passion, is rushing towards this cunning king under the influence of great delusion. Therefore, just as pouring hot water into the hole of a snake makes it come out immediately, I shall devise some such means by which this cunning one may leave the city." The courtesan conspired with Acala to expel Mūladeva from the city. They secretly consulted and decided, and told Acala, "Merchant! You should make a false excuse to go to another village and assure Devadattā that you are going to the village. Thinking you have gone to another village, the cunning Mūladeva will come fearlessly to Devadattā. At the very moment when he is enjoying carefree play with Devadattā, you should come here with all the necessary materials as per my signal and directly enter his chamber and humiliate him in any way, so that he will no longer be able to indulge in sensual pleasures with Devadattā like a partridge." Acala agreed to do so.

According to this plan, one day Acala said to Devadattā, "I am going to such-and-such a village." Saying this, he took the money and left. As soon as he left, Devadattā fearlessly let Mūladeva in. The courtesan summoned Acala with the servants. Hearing of Acala's sudden arrival, Devadattā hid Mūladeva under the bed, just as one hides leaves under a basket. Smiling, Acala sat on the bed and, making an excuse, said, "Devadattā! Today I am very tired, so I will bathe sitting right here with hot water. You get ready." The astonished and perplexed Devadattā, with a forced smile, said, "If you want to bathe, please go to the bathroom." Saying this, she tried to help him up with her hand. But Acala sat firmly on the bed. Meanwhile, the cunning king could neither come out from under the bed nor sit properly there. When the mind is uneasy, the faculties also tend to diminish. Then Acala said again, "Devadattā! I had a dream today that I bathed wearing the clothes I had on, right on the bed. So I have quickly come to fulfill that dream. If I can fulfill this dream, my auspicious prosperity will increase." Hearing this, the courtesan supported him, saying, "Dear, do so! Why don't you obey the command of your lord? Haven't you heard that chaste women act according to their husband's wishes?" Devadattā said to Acala, "Sir, it does not seem appropriate for a wise person like you to spoil this costly silken bedding." Acala said, "My dear, it is not right for you to show such miserliness. When women like you offer their bodies to their husbands, why do you worry about this bedding? What is lacking for one whose lord is Acala? What can lack salt for one whose friend is the ocean?" Thereupon, the Devadattā, who was under the control of wealth, massaged Acala's body with oil and bathed him right there on the bed. While bathing, Mūladeva became soaked with the dirty water, just as Canda, the servant of Mahādeva, became drenched while bathing him. The courtesan signaled the servants of Acala and prompted Acala to pull the cunning one from under the bed. Just as the Kauravas had pulled Draupadī by her hair, Acala angrily pulled Mūladeva by the hair and said, "You scoundrel! You consider yourself a moralist and intelligent, but how did you get trapped today? Now tell me, what punishment should I give you according to your deeds? If you want to indulge in sensual pleasures with a courtesan controlled by wealth, then just as a wealthy landlord buys a village and makes it his estate by giving money, in the same way, I will buy you and make you my slave."