Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 151

वसुराजा की कथा
योगशास्त्र द्वितीय प्रकाश श्लोक ६० पर्वतक ने कहा-'चलो, इस विषय में हम शर्त लगा लें। अपने पक्ष को सत्य सिद्ध करने में जो असफल होगा, उसे अपनी जीभ कटानी होगी। पहले यह शर्त मंजूर कर लो। तब हम दोनों सहपाठी वसुराजा को प्रामाणिक मानकर इस विषय में उसके पास निर्णय लेने के लिए चलेंगे। उस सत्यवादी का निर्णय दोनों को मान्य करना होगा।' नारद ने उस शर्त को और उस संबंध में वसुराजा द्वारा दिये हुए निर्णय को मानना स्वीकार किया, क्योंकि 'सांच को आंच नहीं!' सत्य बोलने वाले को भय और क्षोभ नहीं होता। पर्वत की माता ने जब दोनों का विवाद और परस्पर शर्त लगाने की बात सुनी तो वह बहुत चिंतित हुई और अपने पुत्र पर्वतक को एकांत में ले जाकर कहा- 'बेटा! जब मैं घर का कार्यकर रही थी, तब तेरे पिता के मुंह से मैंने 'अज' शब्द का अर्थ तीन साल पुराना धान्य ही सुना था। तूने जीभ कटाने की जो शर्त लगायी है, वह अहंकार और हठ से युक्त है। यह काम तूंने बहुत अनुचित किया है। बिना विचारे कार्य करने वाला अनेक संकटों से घिर जाता है।' पर्वत ने जरा सहमते हुए कहा-'माताजी! अब तो मैं आवेश में आकर जो कुछ कर चुका. वह कर चुका। अब आप बताइये कि फैसला हमारे पक्ष में किसी सूरत से हो सके, ऐसा कोई उपाय नहीं? पर्वत पर भविष्य में आने वाले भयंकर संकट की आशंका से पीड़ित व कांटे चुभने के समान व्यथित हृदय से माता सीधी वसराजा के पास पहंची। पत्र के लिए क्या-क्या नहीं किया जाता? गरुपत्नी को देखते ही वसराजा ने प्रणाम करते हुए कहा-'माताजी! आओ, पधारो! आपको देखने से ऐसा लगता है, मानो आज मुझे साक्षात् गुरुश्री क्षीरकदंबक के ही दर्शन हुए है। कहिए, मैं आपके लिए क्या करूँ? क्या दूँ?' 'तब ब्राह्मणी ने कहा-'पृथ्वीपती! मुझे पुत्रभिक्षा चाहिए, केवल इसी एक चीज की जरूरत है, बेटा! पुत्र के चले जाने पर धन-धान्य आदि दूसरे पदार्थों के होने से क्या लाभ?' वसु ने कहा-'माताजी! पर्वत मेरे लिये पूज्य है; उसकी सुरक्षा मुझे करनी चाहिए। श्रुति में कहा है-'गुरु के पुत्र के साथ गुरु के समान वर्ताव करना चाहिए।' अकाल में रोष करने वाले यमराज ने आज किसके नाम की चिट्ठी निकाली है? माताजी! मुझे बताओ कि मेरे बंधु को कौन मारना चाहता है? मेरे रहते आप क्यों चिंता करती है?' तब पर्वत की माता ने कहा-अज-शब्द के अर्थ पर पर्वत और नारद दोनों में विवाद छिड़ गया। इस पर मेरे पुत्र पर्वत ने | यह शर्त लगायी है कि यदि 'अज' का अर्थ बकरा न हो तो मैं जीभ कटाऊँगा और 'बकरा' हो तो तुम जीभ कटाना। इस विवाद के निर्णय कर्ता प्रमाण पुरुष के रूप में दोनों ने तुम्हें माना है। इसलिए मैं तुमसे प्रार्थना करने आयी हूं कि अपने बंधु की रक्षा करने हेतु 'अज' शब्द का अर्थ बकरा ही करना। महापुरुष तो प्राण देकर भी परोपकार करने वाले होते हैं, तो फिर वाणी से तुम इतना-सा परोपकार नहीं करोगे?' यह सुनकर वसुनृप ने कहा-'माताजी! यह तो असत्य बोलना होगा। मैं असत्य-वचन कैसे बोल सकता हैं? प्राणनाश का अवसर आने पर भी सत्यवादी असत्यं नहीं बोलते। दूसरे लोग कुछ भी बोलें, परंतु पापभीरु को तो हर्गिज नहीं बोलना चाहिए और फिर गुरुवचन के विरुद्ध बोलना या झूठी साक्षी देना, यह बात भी मुझसे कैसे हो सकती है?' पर्वत की माता ने रोष में आकर कहा-'तो फिर दो रास्ते | | हैं तेरे सामने-यदि परोपकारी बनना है तो गुरुपुत्र की रक्षा करके उसका कल्याण करो और स्वार्थी ही रहना है तो सत्यवाद का आग्रह रखो।' इस प्रकार बहुत जोर देकर कहने पर वसुराजा ने उसका वचन मान्य किया। क्षीरकदंबक की पत्नी हर्षित होकर घर चली आयी।
ठीक समय पर विद्वान नारद और पर्वत दोनों निर्णय के लिए वसराजा की राजसभा में आये। सभा में दोनों वादियों के सत्य-असत्य रूप क्षीर-नीरवत् भलीभांति विवेक करने वाले उज्ज्वल प्रभावान् माध्यस्थ गुण वाले सभ्य लोग | एकत्रित हुए। सभापति वसुराजा एक स्वच्छ स्फटिक शिला की वेदिका पर स्थापित सिंहासन पर बैठा हुआ ऐसा सुशोभित हो रहा था, मानो पृथ्वी और आकाश के बीच में सूर्य हो। उसके बाद नारद और पर्वत ने वसुराजा के सामने 'अज' शब्द पर अपनी-अपनी व्याख्या प्रस्तुत की और कहा-'राजन्! हम दोनों के बीच में आप निर्णायक हैं, आप इस शब्द का यथार्थ अर्थ कहिए। क्योंकि ब्राह्मणों और वृद्धों ने कहा है-'स्वर्ग और पृथ्वी इन दोनों के बीच में जैसे सूर्य है, वैसे ही हम दोनों के बीच में आप मध्यस्थ हैं; दोनों के विवाद में निर्णायक है। अब आप ही प्रमाणभूत हैं। आपका जो निर्णय होगा, वही हम दोनों को मान्य होगा। सत्य या शपथ के लिए हाथ में उठाया जाने वाला गर्मागर्म दिव्य घट या लोहे का गोला वास्तव में सत्य के कारण स्थिर रहता है। सत्य पर ही पृथ्वी आधारित है, धुलोक भी सत्य पर प्रतिष्ठित
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Translation AI Generated

The Story of Vasuraja

The Second Light of Yoga Shastra, Verse 60: Parvatak said, "Let us make a wager on this matter. Whoever fails to prove their side as true shall have their tongue cut off. First, agree to this wager. Then, we will both go to our classmate Vasuraja, considering him to be authentic, to seek his judgment on this matter. The decision of that truthful one shall be binding on both of us." Narada agreed to the wager and to accept the decision given by Vasuraja in this regard, because "Truth does not fear!" One who speaks the truth does not fear or feel troubled. When Parvat's mother heard about their dispute and the wager they had made, she became very worried and took her son Parvatak aside and said, "Son! When I was doing the household chores, I heard your father say that the meaning of the word 'Aj' is three-year-old grain. The wager you have made to cut off your tongue is filled with ego and stubbornness. You have done this very inappropriately. One who acts without thinking gets entangled in many troubles." Parvat said, slightly hesitant, "Mother! I have already done what I did in a fit of passion. Now, tell me, is there any way that the decision can be in our favor?"

Distressed by the fear of the terrible calamity that awaited Parvat in the future and with a heart pierced like thorns, his mother went straight to Vasuraja. What is not done for a son? Seeing the Brahmin woman, Vasuraja greeted her with a bow and said, "Mother! Come, please come in! Seeing you is like seeing Guru Shri Kshirakadambak himself today. Tell me, what can I do for you? What can I give you?" Then the Brahmin woman said, "Earth-King! I need a son's blessing, only this one thing is needed, son! What is the use of wealth and grain, etc., when a son is gone?" Vasu said, "Mother! Parvat is revered by me; I must protect him. The scriptures say, 'One should treat the son of a Guru like a Guru himself.' In times of calamity, who has Yama, the god of death, issued a summons for today? Mother! Tell me, who wants to kill my brother? Why do you worry while I am alive?" Then Parvat's mother said, "There has been a dispute between Parvat and Narada over the meaning of the word 'Aj'. My son Parvat has made this wager: if the meaning of 'Aj' is not a goat, then I will cut off my tongue, and if it is a goat, then you will cut off your tongue. Both of them have considered you as the judge, the authentic person, in this dispute. Therefore, I have come to you to request that you make the meaning of the word 'Aj' as a goat to protect your brother. Great men are those who do good even at the cost of their lives, then how can you not do this small act of kindness with your words?"

Hearing this, Vasunrip said, "Mother! This would be to speak untruth. How can I speak untruth? Even when faced with the possibility of death, truthful people do not speak untruth. Others may say anything, but a person who fears sin should never speak untruth, and then how can I speak against the words of my Guru or give false testimony?" Parvat's mother said in anger, "Then there are two paths before you: if you want to be a benefactor, then protect the Guru's son and ensure his well-being, and if you want to be selfish, then insist on truthfulness." After saying this with great emphasis, Vasuraja agreed to her request. Kshirakadambak's wife went home happily.

At the appointed time, the learned Narada and Parvat both came to Vasuraja's royal court for the judgment. In the court, people of good character, who could discern the truth and falsehood like milk and water, gathered. Vasuraja, the president, was seated on a throne placed on a platform made of pure crystal stone, looking as beautiful as the sun between the earth and the sky. After that, Narada and Parvat presented their interpretations of the word 'Aj' before Vasuraja and said, "King! You are the judge between us, tell us the true meaning of this word. Because the Brahmins and the elders have said, 'Just as the sun is between heaven and earth, so are you the mediator between us; you are the judge in our dispute. Now you are the proof. Whatever your decision will be, it will be binding on both of us. The hot divine pot or the iron ball that is lifted in the hand for truth or oath actually remains stable because of truth. The earth is based on truth, even the dust is established on truth."