Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 149

वसुराजा की कथा
योगशास्त्र द्वितीय प्रकाश श्लोक ६० घर में प्रवेश करने से पहले ही बैल की तरह उन्होंने घेर लिया और बांधकर पकड़ लिया। जैसे रात्रि व्यतीत होने पर सूर्य अपने तेज के साथ प्रकट होता है वैसे ही भूतपूर्व राजा उसी समय प्रकट हुआ। उसे प्रजाजनों ने राजगद्दी पर पुनः बिठा दिया था। पिटारी से निकलकर भागते हुए सर्प के समान दुष्ट दत्त को देखते ही भूतपूर्व राजा की क्रोधाग्नि भड़क उठी। उसने नरककुंभी के समान चांडाल की कुंभी (भट्टी) में दत्त को पकड़कर डाला और नीचे से उसमें आग लगा दी। कुंभी गर्म होने लगी तब रोते-चिल्लाते दत्त को शिकारी कुत्तों ने झपटकर फाड़कर उसी तरह मार डाला, जैसे नरक में परमाधार्मिक असुर नारकों को फाड़कर मारते है।
इधर भूतपूर्व राजा ने कालकाचार्य जैसे सत्यवादी को कारागार से मुक्त किया। जिस तरह कालकाचार्य राजभय से, किसी के आग्रह या मुलाहिजे में आकर झूठ नहीं बोले, न झूठी चापलुसी की; बल्कि अपने सत्यमहाव्रत की प्रतिज्ञ पर दृढ़ रहे, इसी तरह बुद्धिमान पुरुष कदापि झूठ न बोले और अपने सत्य महाव्रत को सुरक्षित रखे। असत्य बोलने से वसुराजा की दुर्गति :.. चेदी देश में शुक्तिमती नदी के किनारे उसकी क्रीड़ासखी की तरह शुक्तिमती नगरी बसी हुई थी। वहां अपने तेज से अद्भुत माणिक्य-रत्न के समान, पृथ्वी के मुकुट के तुल्य अभिचंद्र राजा राज्य करता था। पांडुराजा के यहां जैसे सत्यवादी युधिष्ठिर पैदा हुए थे, वैसे ही राजा अभिचंद्र के यहां सत्यवादी वसु का जन्म हुआ। किशोर-अवस्था होते ही वसुराजकुमार को क्षीरकदंबक गुरु के पास पढ़ने भेजा। उस समय क्षीरकदंबक उपाध्याय के पास उनका पुत्र पर्वत, राजपुत्र वसु और विद्यार्थी नारद ये तीनों साथ-साथ अध्ययन करते थे। एक बार ये तीनों विद्यार्थी अध्ययन के परिश्रम के कारण थककर मकान की छत पर सो गये। उस समय आकाश में उड़कर जाते हुए जंघाचारी मुनियों ने इन्हें देखकर परस्पर कहा-'इन तीनों में से एक स्वर्ग में जायेगा और दो नरक में जायेंगे।' क्षीरकदंबक उपाध्याय ने यह वार्तालाप सुना और वे गहरी चिंता में डूब गये। उन्हें खेद हुआ कि 'मैं इनका अध्यापक और मेरे पढ़ाये हुए विद्यार्थी नरक में जायें! कैसी भवितव्यता! फिर भी मुझे यह तो पता लगा लेना चाहिए कि इनमें से कौन स्वर्ग में जायेगा और कौन नरक में जायेंगे?' अतः उन्होंने अपनी सुझबूझ से कुछ विद्या और युक्ति से लाक्षारस से परिपूर्ण आटे के तीन मूर्गे बनाये। एक दिन तीनों विद्यार्थियों को अपने पास बुलाया और प्रत्येक को एक-एक मूर्गा देते हुए कहा-'इसे ले जाओ और इसका वध ऐसी जगह ले जाकर करना, जहां कोई न देखता हो।'
वसु और पर्वत दोनों अपने-अपने मुर्गे को लेकर नगरी के बाहर अलग-अलग दिशा में ऐसे एकांत स्थान में| पहुंचे, जहां मनुष्यों का आवागमन बिलकुल नहीं होता था। अतः उन्होंने यह सोचकर कहा कि यहां कोई देखता नहीं है, अपने-अपने मुर्गे को खत्म कर दिया। महात्मा नारद अपने मुर्गे को लेकर एकांत जनशून्य प्रदेश में पहुंचा, लेकिन | वहां उसने इधर-उधर देखकर सोचा कि गुरुजी ने आज्ञा दी है कि 'जहां कोई न देखे वहां इ तो यह मुर्गा मुझे देख रहा है, मैं इसे देख रहा हूं; आकाशचारी पक्षी वगैरह देख रहे हैं, लोकपाल देखते हैं और कोई नहीं देखता है तो भी ज्ञानी तो देखते ही होंगे; उनसे तो अंधरी से अंधेरी जगह में भी गुप्त रूप से की हुई कोई भी बात छिपी नहीं रहती। अतः मैं इस मुर्गे का वध किसी भी जगह नहीं कर सकता, तब फिर गुरुजी की आज्ञा का पालन कैसे होगा?' यों चिंतनसागर में गोते लगाते-लगाते नारद को एकाएक ज्ञान का प्रकाश हुआ, हो न हो, सदा हिंसापरांगमुख दयालु गुरुजी ने हमारी परीक्षा के लिए मुर्गा दिया है, मारना चाहते तो वे स्वयं मार सकते थे। हम तीनों को एक-एक मुर्गा देकर मार लाने की आज्ञा दी है, उसके पीछे गुरुजी का आशय हमारी अहिंसा बुद्धि की की है। उनकी आज्ञा का तात्पर्य यही है-'मर्गे का वध न करना।' मैं इसे नहीं मारूंगा।' यों निश्चय करके नारद मर्गे को मारे बिना ही लेकर गुरुजी के पास आया। और गुरुजी से मुर्गा न मार सकने का कारण निवेदन किया। गुरुजी ने मन ही मन निश्चय किया कि यह अवश्य ही स्वर्ग में जायेगा और नारद को स्नेहपूर्वक छाती से लगाया एवं ये उद्गार निकाले-अच्छा, अच्छा, बहुत अच्छा किया बेटे! __कुछ ही देर बाद वसु और पर्वत भी आ गये। उन्होंने–'लीजिए गुरुजी! हमने आपकी आज्ञा का पालन कर दिया। जहां कोई नहीं देखता था, उसी जगह ले जाकर अपने-अपने मुर्गे को मारकर लाये हैं। गुरु ने उपालंभ के स्वर में कहा
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Translation AI Generated

The Story of Vasuraja
Yoga Shastra, Second Light, Verse 60

Before entering the house, they surrounded him like bulls and bound him. Just as the sun appears with its brilliance after the night has passed, so too did the former king appear at that time. The people had reinstated him on the throne. Seeing the wicked Datta fleeing like a serpent from the casket, the former king's anger flared up. He seized Datta and threw him into the furnace of the Chandala, like a hellish pit, and set fire to it from below. As the furnace heated up, the dogs of the hunter pounced on the screaming Datta, tearing him apart, just as the Asuras in hell tear apart the righteous.

Meanwhile, the former king freed the truthful Kalkaacharya from prison. Just as Kalkaacharya did not lie out of fear of the king, or at anyone's request or persuasion, but remained steadfast in his vow of truthfulness, so too should wise men never lie and protect their vow of truthfulness.

The downfall of Vasuraja due to speaking untruth: ... In the Chedi country, on the banks of the Shuktimati river, the city of Shuktimati was situated, like his playmate. There, like a magnificent ruby, the king Abhichandra ruled, the crown of the earth. Just as the truthful Yudhishthira was born in the house of Panduraja, so too was the truthful Vasu born in the house of King Abhichandra. As soon as he reached adolescence, Vasurajakumar was sent to study under the guru Kshirakadambak. At that time, his son Parvat, the prince Vasu, and the student Narada, all three studied together under Kshirakadambak Upadhyaya. Once, all three students, tired from their studies, fell asleep on the roof of the house. At that time, the Jhangachari Munis, flying through the sky, saw them and said to each other, "One of these three will go to heaven and two will go to hell." Kshirakadambak Upadhyaya heard this conversation and was deeply troubled. He was saddened, "I am their teacher, and my students will go to hell! What a fate! But I must find out who will go to heaven and who will go to hell." Therefore, with his intelligence and skill, he made three roosters out of dough filled with lac. One day, he called all three students to him and gave each of them a rooster, saying, "Take this and kill it in a place where no one can see."

Vasu and Parvat, each taking their rooster, went to a secluded place outside the city, in a direction where there was no human traffic. Therefore, thinking that no one would see them, they killed their roosters. Mahatma Narada, taking his rooster, reached a secluded, uninhabited region, but looking around, he thought, "My guru has commanded that I kill it where no one can see. But this rooster is seeing me, I am seeing it, the birds in the sky are seeing it, the Lokapalas are seeing it, and even if no one else is seeing it, the wise men are surely seeing it. Nothing done secretly, even in the darkest of places, can be hidden from them. Therefore, I cannot kill this rooster anywhere. Then how will I obey my guru's command?" Thus, diving into the ocean of contemplation, Narada suddenly had a flash of insight. "Perhaps, the ever-merciful guru, who is always inclined towards non-violence, has given us this rooster to test us. If he wanted to kill it, he could have done it himself. He has given us three roosters to kill, his intention is to test our non-violent nature. His command means, 'Do not kill the rooster.' I will not kill it." Thus, deciding not to kill the rooster, Narada brought it back to his guru without killing it. He explained to his guru the reason why he could not kill the rooster. The guru decided in his heart that this one would surely go to heaven and embraced Narada affectionately, exclaiming, "Good, good, very good, son!"

Soon after, Vasu and Parvat also arrived. They said, "Here, guru! We have obeyed your command. We took our roosters to a place where no one could see and killed them." The guru said in a tone of reproach,
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