Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 119

ब्रह्मदत्त चक्री की कथा
यागशास्त्र द्वितीय प्रकाश श्लाक २७ भविष्य में और कोई इस तरह साधु को परेशान न करे, इस शुद्धबुद्धि से राजा ने अपराधी मंत्री को नगर में सर्वत्र घुमाया। अंत में दोनों मुनियों के चरणों में मणिमय मुकुटसहित मस्तक झुकाकर चक्रवर्ती ने वंदन किया उस समय वे दोनों मुनिचरण ऐसे लगते थे, मानो राजा मस्तकस्थ मुकुटमणि से पृथ्वी को जलमय बना रहा हो। बांये हाथ से मुखवस्त्रिका से ढके मुंह से मुनियों ने दाहिना हाथ ऊंचा करके राजा को धर्मलाभ रूपी आशीर्वाद देकर उसकी गुणग्राहिता की प्रशंसा
मा ने नम्रतापूर्वक निवेदन किया-'मुनिवर! आपका जो अपराधी है, उसे अपने कृत अपराध (दुष्कर्म) का फल मिलना ही चाहिए।' यों कहकर सम्राट सनत्कुमार ने नमचि की ओर इशारा किया। मनिवरों द्वारा क्षमा करने का निर्देश हआ। अतः वध करने योग्य होने पर भी गरु-आज्ञा मानकर राजा ने उसे छोड़ दिया। सर्प गरुड के पास नहीं टिकता, उसी प्रकार सनत्कुमार और मुनि से अलग होकर दुष्कर्म चांडाल मृतवत् जीवन यापन करने वाले नमुचि को नगर और देश से निष्कासित कर दिया।
सनत्कुमार चक्रवर्ती की मुख्य पटरानी सुनंदा भावभक्ति से प्रेरित होकर अपनी ६४ हजार सौतों को साथ लेकर दोनों मुनिवरों को वंदन करने गयी। संभूति मुनि को वंदन करते समय वह श्रेष्ठ नारी उनके चरणकमलों से अपने बालों को स्पर्श कराती हुई-सी उनके चरणों में झुकी, उस समय ऐसा प्रतीत होता था, मानो वह पृथ्वी को चंद्रमयी बना रही हो। उस स्त्रीरत्न के सुकोमल बालों का स्पर्श होते ही संभूतिमुनि को रोमांच हो उठा। सच है, 'कामदेव सदा छिद्र ढूंढता रहता है।' जब पटरानी ने उनकी आज्ञा लेकर, अंतःपुर-सहित जाने की इच्छा प्रकट की, तब राग से पराजित संभूतिमुनि ने मन ही मन इस प्रकार का निदान (दुःसंकल्प) किया-यदि मेरे दुष्करतप का कोई फल प्राप्त हो तो यही हो कि आगामी जन्म में मैं ऐसी स्त्रीरत्न का पति बनूं। उस समय चित्रमुनि ने उन्हें रोकते हुए कहा-'भाई! मोक्षफलदायक तप से तुम ऐसे निष्कृष्ट फल की इच्छा क्यों करते हो? मस्तक में धारण करने योग्य रत्न को पादपीठ में क्यों लगा रहे हो? मोहवश किये हुए निदान (नियाणे) का अब भी त्यागकर दो। तुम जैसे महामुनि के द्वारा ऐसा विचार करना उचित प्रतीत नहीं होता। इसी समय इसके लिए 'मिच्छा मि दुक्कडं' (मेरा यह दुष्कृत मिथ्या हो) कह दो। इस प्रकार चित्रमुनि के रोकने पर भी संभूतिमुनि ने नियाणे का त्याग नहीं किया। सचमुच, विषयेच्छा अतिबलवती होती है।' अनशन की भली-भांति विधिपूर्वक आराधना करके दोनों मुनि आयुष्य पूर्ण कर सौधर्म नामक सुंदर विमान में देव रूप में उत्पन्न हुए।
चित्र के जीव ने प्रथम देवलोक से च्यव कर पुरिमताल नामक नगर में एक सेठ के यहां पुत्र रूप में जन्म लिया। संभूति का जीव भी देवलोक से च्यवकर कांपिल्यनगर में ब्रह्मराजा की भार्या चुलनीदेवी की कुक्षि में आया। माता ने चौदह महास्वप्न देखे। शुभतर वैभवसूचक भविष्य जानकर चूलनी रानी ने उसी तरह पुत्र को जन्म दिया, जैसे पूर्वदिशा सूर्य को जन्म देती है। आनंद से ब्रह्म में मग्न ब्रह्मराजा ने पुत्र का नाम ब्रह्मांड में प्रसिद्ध ब्रह्मदत्त रखा। जगत् के नेत्रों को आनंद देता हुआ एवं अनेक कलाओं को ग्रहण करता हुआ निर्मलचंद्र के समान वह दिनोंदिन बढ़ने लगा। ब्रह्मा के चार मुख के समान ब्रह्मराजा के चार प्रिय मित्र थे, उनमें से एक काशी देश का राजा कटक था, दूसरा हस्तिनापुर का राजा कणेरदत्त था, तीसरा कौशल का राजा दीर्घ और चौथा चंपा का राजा पुष्पचूलक था। ये पांचों मित्रराजा एक दूसरे के स्नेह-वश एक-एक वर्ष तक बारी-बारी से एक-एक राजा के नगर में नंदनवन और कल्पवृक्ष की तरह साथसाथ रहते थे। एक बार ब्रह्म राजा के नगर में पांचों राजाओं के एकत्रित रहने की बारी आयी। इस कारण शेष चारों राजा वहां आये हुए थे। वे सभी वहां मस्ती से क्रीड़ा करते हुए अपना अधिकांश समय व्यतीत कर चुके थे परंतु इधर जब ब्रह्मदत्त बारह वर्ष का हुआ तभी अचानक ब्रह्मराजा के मस्तक में अपार वेदना पैदा हो पड़ी और उसी से पीड़ित होकर वह मर गया। ब्रह्मराजा की मरणोत्तर क्रिया के बाद मूर्त उपाय के समान कटक आदि चारो राजाओं ने मिलकर ठोस और आवश्यक मंत्रणा की कि 'ब्रह्मदत्त अभी बालक है। जब तक वह वयस्क न हो जाय, तब तक हममें से किसी एक को यहां पहरेदार की तरह राज्यरक्षा के लिए रहना चाहिए।' मित्र-राजाओं को यह बात जच गयी और राज्य की रक्षा के लिए दीर्घराजा को वहां पर नियुक्त किया। शेष तीनों मित्र राजा अपने-अपने स्थान लौट गये। जैसे खेत को अरक्षित देखकर बैल (सांढ) खेत में घुस जाता है और सभी चर जाता है। उसी प्रकार तुच्छबुद्धिवाला दीर्घ भी राज्यलक्ष्मी को
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Translation AI Generated

The Story of Brahmadutta Chakra

Chapter 2 of the Yagshastra, Second Light, Verse 27:

With pure intentions, the king paraded the offending minister throughout the city, so that no one else would dare to trouble a Sadhu in such a manner. Finally, the Chakravarti bowed his head, adorned with a jeweled crown, at the feet of both Munis. At that moment, it seemed as if the king was showering the earth with water from the crown jewel on his head. With their mouths covered by a cloth, the Munis raised their right hands and blessed the king with Dharma-laabh, praising his virtue.

The king, with humility, requested, "Munivar! The offender should receive the fruits of his actions (duष्कर्म)." Pointing towards Namuchi, the emperor, Sanatkumar, requested the Munis to forgive him. The Munis instructed them to forgive him. Thus, despite being worthy of death, the king, following the Guru's command, released him. Just as a serpent cannot stay near a Garuda, similarly, Namuchi, the Chandala who had committed a heinous act, was banished from the city and the country, living a life like a dead man, separated from Sanatkumar and the Muni.

Sunanda, the chief queen of Chakravarti Sanatkumar, inspired by devotion, went to pay her respects to both Munis, accompanied by her 64,000 co-wives. While paying her respects to Sambhuti Muni, the noble woman bowed down, touching her hair to his lotus feet. At that moment, it seemed as if she was making the earth moon-like. As soon as the touch of her delicate hair reached Sambhuti Muni, he felt a thrill. Truly, "Kamadeva always seeks an opening." When the queen, seeking their permission, expressed her desire to visit the inner palace, Sambhuti Muni, defeated by desire, made a resolution (duष्कल्प) in his mind: "If my arduous penance bears any fruit, let it be that I become the husband of such a noble woman in my next birth." At that moment, Chitramuni stopped him, saying, "Brother! Why do you desire such a base fruit from your penance, which is meant for liberation? Why are you placing a jewel worthy of being worn on your head on the ground? Abandon this resolution (नियाणे) born out of attachment. Such a thought does not seem appropriate for a great Muni like you. Say 'मिच्छा मि दुक्कडं' (May this wrong deed of mine be false) right now." Even though Chitramuni tried to stop him, Sambhuti Muni did not abandon his resolution. Indeed, the desire for worldly pleasures is very strong.

After performing the Anashan (fasting) with proper rituals, both Munis completed their lifespan and were born as Devas in a beautiful celestial chariot called Saudharma.

The soul of Chitramuni, after leaving the first Devaloka, was born as the son of a Seth in the city of Purimatal. The soul of Sambhuti Muni, after leaving Devaloka, was born in the womb of Chulnidevi, the wife of the Brahma Raja, in the city of Kampilya. The mother saw fourteen auspicious dreams. Knowing the auspicious and prosperous future, Queen Chulni gave birth to her son in the same way that the east gives birth to the sun. Filled with joy and immersed in Brahma, the Brahma Raja named his son Brahmadutta, a name famous throughout the universe. He grew day by day, like a pure moon, bringing joy to the eyes of the world and absorbing many arts. Just as Brahma has four faces, the Brahma Raja had four dear friends: Katak, the king of Kashi; Kanerdatta, the king of Hastinapur; Dirgha, the king of Kosala; and Pushpachulak, the king of Champa. These five friend-kings, out of love for each other, would stay together in each other's cities for a year, like Nandanvan and Kalpvriksha. Once, it was the turn of the five kings to gather in the city of the Brahma Raja. Therefore, the other four kings came there. They all spent most of their time there, enjoying themselves and playing. But when Brahmadutta turned twelve years old, suddenly, an unbearable pain arose in the Brahma Raja's head, and he died from it. After the Brahma Raja's death rituals, the four kings, Katak and the others, like a tangible remedy, met and discussed seriously and decisively, "Brahmadutta is still a child. Until he becomes an adult, one of us should stay here as a guardian to protect the kingdom." The friend-kings agreed to this and appointed Dirgha Raja to stay there to protect the kingdom. The other three friend-kings returned to their respective places. Just as a bull (सांढ) enters a field and grazes everything when it sees the field unprotected, similarly, Dirgha, with his foolish mind, also began to plunder the wealth of the kingdom.