Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 103

सम्यक्त्व के पांच भूषण
योगशास्त्र द्वितीय प्रकाश श्लोक १६ में सभी जीव सुख के अभिलाषी है, दुःख से वे दूर भागते है, इसलिए मुझे किसी को भी पीड़ा नहीं देनी चाहिए। उसको जैसा दुःख है, वैसा ही मुझे दुःख है, इस प्रकार की सहानुभूति रूप अनुकंपा से सम्यक्त्वी की पहचान हो जाती है। इसी प्रकार जिनेन्द्र-प्रवचनों में उपदिष्ट अतीन्द्रिय (इंद्रियपरोक्ष) वस्तु-जीव (आत्मा), कर्म, कर्मफल, परलोक, पुण्य, पाप आदि भाव अवश्य है, इस प्रकार का परिणाम हो तो समझा जा सकता है कि इस आत्मा में आस्तिक्य है। इस आस्तिक्य के कारण भी सम्यक्त्वी की पहचान हो सकती है ।।१५।।
इस प्रकार पूर्वोक्त पांच चिह्नों से किसी आत्मा में सम्यग्दर्शन के होने का निश्चय किया जा सकता है।
अब सम्यक्त्व के ५ भूषण बताते हैं।७२। स्थैर्य प्रभावना भक्तिः, कौशलं जिनशासने । तीर्थसेवा च पञ्चाऽस्य, भूषणानि प्रचक्षते ॥१६।।
अर्थ :- १. जिनशासन (धर्मसंघ) में स्थिरता, २. उसकी प्रभावना (प्रचार-प्रसार), ३. भक्ति, ४. उसमें कुशलता
___ और ५. तीर्थसेवा। ये पांच उक्त सम्यक्त्व के भूषण (शोभावर्द्धक) कहे गये हैं ।।१६।। व्याख्या :- सम्यक्त्व के साथ जिनके जुड़ने से उसकी शोभा बढ़े, उसे सम्यक्त्वभूषण कहते हैं। ये जिन शासन | (धर्मसंघ) की शोभा बढ़ाने वाले भूषण पांच है
१. जिनोक्त धर्म (संघ) में स्थिरता – किसी का मन आपत्ति, शंका आदि कारणों से धर्म से चलायमान हो रहा हो, कोई व्यक्ति धर्म से डिग रहा हो या पतित हो रहा हो, उसे समझा-बुझाकर उपदेश या प्रेरणा देकर धर्म में स्थिर करना अथवा अन्यसंप्रदायीय (दर्शनीय) ऋद्धि-समृद्धि, आडंबर या चमत्कार देखकर स्वयं भी जिनशासन के प्रति अस्थिर न होना स्थिरता है।
२. धर्म (शासन) प्रभावना – जिसे जिनशासन नहीं प्राप्त हुआ, उसे विभिन्न प्रभावनाओं प्रचार-प्रसार के विभिन्न निमित्तों द्वारा शासन की ओर प्रभावित करना। प्रभावना करने वालों के ८ प्रकार है-प्रावचनिक, धर्मकथाकार, वादी, नैमित्तिक, तपस्वी, विद्यावान, सिद्धिप्राप्त और कवि। (व्य. भा.) १. प्रावचनिक या प्रवचन-प्रभावक - जो द्वादशांगी रूपी प्रवचनों या गणिपिटकों के अतिशय ज्ञान द्वारा
युगप्रधान शैली में जनता को प्रभावित करता है, जनता में आगमज्ञान के प्रति प्रकर्ष भावना पैदा करता है। अपने यगलक्षी प्रवचनों से जनजीवन को धर्माचरण के लिए प्रेरित करता है, वह प्रवचन-प्रभावक
कहलाता है। २. धर्मकथा-प्रभावक
- जो विविध युक्ति, दृष्टांत आदि के द्वारा जनता को सुंदर धर्मोपदेश देने
की शक्ति रखता हो और जनता को धर्मकथा से प्रभावित करके धर्मबोध
देता हो, वह धर्मकथा प्रभावक कहलाता है। ३. वाद-प्रभावक
- जो वादी, प्रतिवादी, सभ्य और सभापति-रूप चतुरंगिणी सभा में प्रतिपक्ष की युक्तियों का खंडन करके स्वपक्ष की स्थापना करने में समर्थ हो। इस प्रकार अपनी वाद (तर्क) शक्ति से लोगों को प्रभावित करता
हो, उसे वादप्रभावक कहते हैं। ४. निमित्त-प्रभावक
- जो भूत, भविष्य और वर्तमान तीनों काल-संबंधी लाभालाभ का विज्ञ हो तथा निमित्तशास्त्रज्ञ हो; और अपने उक्त ज्ञान से जनता को उसके भूत, भविष्य एवं वर्तमान के जीवन से धर्मबोध देकर धर्मसाधना की
ओर आकर्षित करता हो, वह निमित्त-प्रभावक होता है। ५. तपस्या-प्रभावक (तपस्वी) - अट्ठम आदि विविध कठोर तपस्या करके जनता को आत्मशक्ति का
परिचय देने तथा तपस्या करके आत्मशुद्धि द्वारा आत्मशक्ति प्रकट करने
के लिए प्रभावित करने वाला तपस्या-प्रभावक होता है। | 1. स्व प्रशंसा के लिए निमित्त एवं मंत्र-विद्या का प्रयोग करने वाला धर्म प्रभावक नहीं परंतु धर्म विध्वंसक है।
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Translation AI Generated

## Five Ornaments of Right Faith

**Chapter 2, Light of Yoga, Verse 16**

All beings desire happiness and flee from suffering. Therefore, I should not cause pain to anyone. Just as they experience suffering, so do I. This kind of compassion, characterized by empathy, identifies a person with Right Faith. Similarly, the scriptures of the Jinas teach about the transcendental (beyond the senses) objects - the soul, karma, karmic fruits, the afterlife, merit, demerit, etc. If one believes in these, it can be understood that they have faith in the soul. This faith also identifies a person with Right Faith.

**Verse 15**

Thus, the aforementioned five signs can be used to determine if a soul possesses Right Faith.

Now, we will describe the five ornaments of Right Faith.

**Verse 16**

**Steadfastness, propagation, devotion, skill in the teachings of the Jinas, and service to the Tirthankaras - these five are said to be the ornaments of Right Faith.**

**Explanation:**

The ornaments of Right Faith are those qualities that enhance its beauty. These five ornaments enhance the beauty of the teachings of the Jinas (the Dharma Sangha).

1. **Steadfastness in the teachings of the Jinas (Dharma Sangha):** If someone's mind is wavering from the Dharma due to adversity, doubt, or other reasons, or if someone is falling away from the Dharma or becoming corrupt, then to stabilize them by explaining and advising them, or to inspire them to remain steadfast in the Dharma, or to not be swayed by the prosperity, pomp, or miracles of other sects (views) and remain steadfast in the teachings of the Jinas - this is steadfastness.

2. **Propagation of the Dharma (teachings):** To influence those who have not attained the teachings of the Jinas by various means of propagation and dissemination. There are eight types of propagators: preachers, storytellers, debaters, occasion-based propagators, ascetics, scholars, those who have attained Siddhi (perfection), and poets. (Vy. Bha.)

* **Preacher:** One who influences people with the profound knowledge of the twelve-fold scriptures or the Ganipitakas, using a style that is relevant to the times, and inspires a strong desire for knowledge of the scriptures in people. They inspire people to live a life of Dharma through their eloquent sermons. This is a preacher.

* **Storyteller:** One who has the ability to deliver beautiful Dharma teachings using various techniques, illustrations, etc., and who influences people with Dharma stories and imparts Dharma knowledge. This is a storyteller.

* **Debater:** One who is capable of defending their own position and refuting the arguments of the opposing side in a four-fold assembly of debaters, respondents, audience, and moderator. They influence people with their debating skills. This is a debater.

* **Occasion-based propagator:** One who is knowledgeable about the benefits and drawbacks of the past, present, and future, and who is a master of the science of auspicious occasions. They influence people by using their knowledge to impart Dharma knowledge related to their past, present, and future lives, and inspire them to practice Dharma. This is an occasion-based propagator.

* **Ascetic:** One who practices various rigorous austerities like the Atthama, etc., and influences people by demonstrating the power of the soul and inspiring them to purify themselves through austerity and manifest the power of the soul. This is an ascetic.

* **Scholar:** One who uses their knowledge of the scriptures to influence people and inspire them to practice Dharma. This is a scholar.

* **One who has attained Siddhi (perfection):** One who has attained perfection and influences people by their example. This is one who has attained Siddhi.

* **Poet:** One who uses poetry to influence people and inspire them to practice Dharma. This is a poet.

* **Note:** One who uses auspicious occasions and mantras for self-promotion is not a Dharma propagator but a Dharma destroyer.