________________
[२२२] माटे त्रण करण करे, तेनु स्वरूप पूर्ववत्. ते करणमा पहेलु सातमे, बीजु
आठमे अने त्रीजु नवमे गुणस्थाने होय. अपूर्वकर गमां स्थितिवातादिवडे अप्रत्याख्यान प्रत्याख्यानावरण (८) कषायने
एवा खपावे के अनिवृत्तिकरणना पहेले समये पल्योपमना असंख्यातमा भाग जेटला रहे. अनिवृत्तिकरणनो संख्यातमो भाग गये सते स्त्यानद्धि त्रिक, नरकद्विक, तिर्यग्द्विक, जातिचतुष्क (पंचेंद्रिय विना), स्थावर, आतप, उद्योत, सूक्ष्म अने साधारण ए १६ प्रकृतिओने उद्वलनासंक्रमवडे उद्वल्यमान करी सती पल्योपमना असंख्यातमा भाग जेटली करे. पछी बध्यमान परप्रकृतिमा गुणसंक्रमवडे प्रतिसमये क्षेपवतां क्षेपवतां सर्वथा क्षय करे. कषायाष्टकने क्षीण करवा मांडेला तेना अंतराळे आ १६ प्रकृति तो खपावी दे, पछी कषायाष्टक खपावे. कोइ कहे छे के-'पहेला १६ प्रकृति खपाववा मांडे, तेना अंतराळे कषायाष्टक खपावे अने पछी १६ खपावे.' पछी नव नोकषाय अने चार संज्वलन खपाववा अंतरकरण करे. ते करीने प्रथम नपुंसक वेदनां दळीयां उपली स्थितिना उद्रलन विधिए सप.ववा भांडे. अंतर्मुहूर्तमां पल्योपमना असंख्यातमा भाग जेटला राखे. पछी बध्यमान शुभ प्रकृतिमा गुणसंक्रमवडे तेनां दळीयां क्षेपवे, अंतर्मुहर्ते बधां क्षीण करे. पछी नीचेनी आवलिका मात्र रहे, ते दळिकने नपुंसकवेदे श्रेणि मांडी होय तो अनुभव थकी वेदीने खपावे. अन्य वेदे श्रेणी मांडी होय तो वेद्यमान प्रकृतिमां स्तिबुक संक्रमे संक्रमावे. ए प्रमाणे नपुंसकवेद खपावे. पछी अंतर्मुहूर्तमां स्त्रीवेद पण एज प्रमाणे खपावे. पछी हास्यादि षट्क खपाववा मांडे. त्यारथी तेनां उपली स्थितिनां दळीयां पुरुषवेदमां न क्षेपवे, पण संज्वलन क्रोधमां क्षेपवे. पूर्वोक्त विधिवडे तेने संज्वलन क्रोधमां क्षेपवतां अंतर्मुहर्तमां निःशेष करे (खपावे). ते ज समये पुरुषवेदना बंध, उदय अने उदीरणा विच्छेद पामे. अने समयोन आवलिकाद्विक बद्ध सिवाय बीजां दळीयां विच्छेद जाय ते वखतथी ते अवेदी कहेवाय. पुरुषवेदे श्रेणि
मांडनार माटे आ प्रमाणे समज. जो नपुंसकवेदे श्रेणि मांडी होय तो स्त्रीवेद अने नपुंसकवेद समकाळे खपावे.
अने तेना खपाववानी साथे पुरुषवेदना बंधनो क्षय थाय. एटले ते अवेदी
थाय. अने पछी पुरुषवेद तथा हास्यादि षट्क समकाळे खपावे. . जो स्त्रीवेद श्रेणि मांडे तो पहेलां नपुंसकवेद खपावे. पछी स्त्रीवेद खपावे.