________________
[२२१] भागनी खंडना करे,ज्यारे एक भाग रहे त्यारे तेना असंख्याता भाग करी तेने खंडे, अने एक राखे. एम घणा स्थितिखंड गये सते मिश्र आवलिका मात्र रहे. ते वखते समकितमोहनीनी स्थिति आठ वर्ष प्रमाण होय. ते वखते सर्व संकट दूर थवाथी निश्चय नयने मते ते जीवने दर्शनमोहनीनो क्षपक कहीए. त्यारपछी समकितना स्थितिखंडमांथी अंतर्मुहूर्त प्रमाणे उकेरे, अने तेनां दळीयांने उदय समयथी मांडीने प्रक्षेप करवा मांडे, ते उदय समये थोडा, बीजे समये तेनाथी असंख्यातगुणा, एम गुणश्रेणिना शिर (छेडा) सुधी प्रक्षेप करे. त्यारपछी विशेष विशेष हीन प्रतिसमये प्रक्षेपे, ते चरम समय सुधी. ए प्रमाणे अंतर्मुहूर्त अंतर्मुहूर्तना अनेक स्थितिखंड उकेरे अने क्षेपन करे. ते छल्ला बे स्थितिखंड रहे त्यांसुधी करे. तेमां पहेला चरमखंड करतां बीजो चरमखंड असंख्यातगुणो होय. ज्यारे छेल्लो स्थितिखंड उकेरे त्यारे ते क्षपक कृतकरण कहेवाय. ते कृतकरण अद्धामां वर्ततो कोइ जीव काळ करीने चारे गतिमांथी कोई पण गतिमां उपजे. लेश्या पण प्रथम तो शुक्ल होय पछी तो गमे ते लेश्या थाय. एटले क्षायिकनो प्रस्थापक तो
.मनुष्य ज होय, पण निष्ठापक चारे गतिमा होय. जो पूर्वबद्धायु क्षपकश्रेणि मांडे तो ते अनंतानुबंधीना क्षय पछी कदी मरण पामे
तो मिथ्यात्वना उदयथी पाछो अनंतानुबंधी बांधे. केमके तेना बीजरूप मिथ्यात्व रहेल छे. पण जो मिथ्यात्व क्षय थयेल होय तो अनंतानुबंधी
फरीने न बांधेवीज जवाथी. क्षीण सप्तकवाळो अप्रतिपतित परिणामे अवश्य देवगतिमा उपजे, अने प्रतिपतित . परिणामी तो जेवा परिणाम तेवी गतिमां उपजे. पूर्वबद्धायुष्फ कदी ते वखते काळ न करे, तो पण सप्तक क्षीण कर्या पछी आगळ चारित्रमोह
खपाववानो उद्यम न करे. प्रश्न-क्षीण सप्तक कदी ते भवमा मोक्षे न जाय अने अन्यगतिमां जाय तो
केटला भवे मोक्षे जाय ? उत्तर-त्रीजे चोथे भवे जाय. एटले देवता नारकी थाय तो त्यांथी नीकळी
मनुष्य थइ मोक्षे जाय ते त्रीजे भवे, ने जो मनुष्य तिर्यंच थाय तो जुगलीयामां ज जाय, त्यांथी देवता थई, चबी, मनुष्य थई, मोक्षे जाय, तो
चोथे मवे. ए प्रमाणे समज. सात प्रकृतिना क्षपक ५-५-६-७ मे गुणस्थाने पामीए. अबद्ध पूर्व आयुवाको
जीव परिणामथी पतित थया विना चारित्रमोहनी खपाववा मांडे एटले तेने