________________
[१६३]
मी देवगति प्रायोग्य २८ ना बंधनां ८ उदयस्थान कड़े छे.
२८ नाम २१ नो उदय क्षायिक सम्यग्दृष्टि अने वेदक सम्यग्दृष्टि तिर्यच मनुष्यने
अपांतराल गतिमां होय.
79
"
""
"
"
२५ नो उदय आहारक संयतने तथा वैक्रिय तिर्यच मनुष्य सम्यग्दृष्टि वा मिथ्यादृष्टिने होय.
२६ नो उदय क्षायिक के वेदक सम्यग्दृष्टि, पंचेंद्रिय तिर्यच, मनुष्य शरीरस्थाने होय,
२७ नो उदय आहारक संयतने तथा वैक्रिय तिर्यंच मनुष्य समकिती के मिथ्यादृष्टिने होय.
२८-२९ नो उदय शरीर अने श्वासोच्छ्रास पर्याप्तिवाळा तिर्येच मनुष्य क्षायिक के वेदक समकितीने तथा आहारक संयतने तथा वैक्रिय तिर्यंच मनुष्य समकिती के मिथ्यात्वीने होय.
३० नो उदय तिर्यच मनुष्य समकिती, मिथ्यात्व मिश्र, तथा आहारक संयतने अने वैक्रिय संयतने होय.
३१ नो उदय पंचेंद्रिय तिर्यंच समकिती तथा मिथ्यात्वीने होय.
99
ed नरकगति प्रायोग्य २८ ना बंधमां ३० - ३१ ए बन्ने उदय स्थान कहे छे. ) २८ ना बंधमां ३० नो उदय पंचेंद्रिय तिर्यंच अने मनुष्य मिथ्यात्वीने होय. २८ ना बंघमा ३१ नो उदय पंचेंद्रिय तिर्येच मिथ्यात्वीने होय.
२८ ना बंधमां सामान्ये ४ सत्तास्थान ( ९२-८९-८८–८६ ), ते आ प्रमाणेदेवगति प्रायोग्य २८ ना बंधमां २१ उदयमां सत्तास्थान २ (९२-८८ ). देवगति प्रायोग्य २८ ना बंधमां २५ नो उदय आहारकनी सत्तावाळा तेमज आहारकनी सत्ता विनाना होय, तेथी तेने पण वे सत्तास्थान ( ९२ - ८८). विशेष एटलो छे के आहारक संयतने आहारकनी सत्तामां नियमे करीने ९२ नुं ज सत्तास्थान होय.
देवगति प्रायोग्य ८८ ना बंधमां २६-२७-२८ - २९ ना उदयमां पण सामान्य बे बे सत्तास्थान ( ९२-८८ ),
देवगति अने नरकगति प्रायोग्य २८ ना बंधमां ३० ना उदयमां सामान्य ४ सत्तास्थान ( ९२-८९-८८-८६ ), तेमां ९२-८८ पूर्ववत् अने ८९ नी सत्ता तो कोई तीर्थंकर नामकर्म बांधेल मनुष्य वेदक समकिती पूर्वबद्ध नरकायुवाको नरकाभिमुख थये छते समकितथी प्रच्युत थई मिथ्यात्वे जतां तीर्थंकर नामकर्मनो बंध न करे, त्यारे नरक प्रायोग्य