________________
हितीयः प्रकाश: ।
यदाह- . .
चोदना हि भूतं भवन्तं भविष्यन्तं सूक्ष्मं स्थूलं व्यवहितं विप्रकष्टमेवं जातीयकमर्थमवगमयितुं शक्नोति नान्यत्किञ्चनेन्द्रिय. मिति । चोदना च अपौरुषेयत्वेन पुरुषगतानां दोषाणामप्रवेशात् प्रमाणमेव ।
यदाह
शब्दे दोषोद्भवस्तावहनधीन इति स्थितम् । तदभावः क्वचित्तावगुणवक्त कत्वतः ॥ १ ॥
तद्गुणैरपक्कष्टानां शब्द संक्रान्त्यसम्भवात् । .. यहा वनुरभावेन न स्युर्दोषा निराश्रयाः ॥ २ ॥ किच्च
दोषाः सन्ति न सन्तौति पौरुषेयेषु युज्यते । वेदे कर्तरभावाच्च दोषाशकैव नास्ति नः ॥ ३ ॥११॥
इत्याहअपौरुषेयं वचनमसम्भवि भवेद्यदि ।
न प्रमाणं भवेदाचां ह्यालाधौना प्रमाणता ॥ १२॥ पुरुषेण कृतं पौरुषेयं तप्रतिषेधादपौरुषेयम् । उच्यते स्थानकरणाभिघातपूर्वकं पुरुषण प्रतिपाद्यत इति वचनम् । तदिदं परस्परविरुद्धम् । अपौरुषेयं वचनं चेति । तदेवाह । असम्भव न ह्यस्ति सम्भवो वचनस्य त्रसरेणोरिवाकाशे। न चामूर्तस्य
२३
