________________
प्रथमः प्रकाशः ।
११९
द्विविधं कीर्तितमित्यादिना मूलगुणरूपं चारित्रमाह । पञ्चधेति व्रतभेदेन न तु स्वरूपतः ॥ १८ ॥
मूलगुणानेव कीर्तयतिअहिंसासू-तास्तेयब्रह्मचर्यापरिग्रहाः ।
पञ्चभिः पञ्चभिर्युक्ता भावनाभिविमुक्तये ॥१६॥ अहिंसादयश्च पञ्चापि प्रत्येकं पञ्चविधभावनाभ्यहिताः सन्तः खकार्यजननं प्रति अप्रतिबदसामा भवन्तीति पञ्चभिरित्याद्युक्तम् ॥ १८ ॥
प्रथमं मूलगुणमाहन यत्पमादयोगेन जीवितव्यपरोपणम् ।
वसानां स्थावराणां च तदहिंसाव्रतं मतम् ॥२०॥ प्रमादोऽज्ञानसंशयविपर्ययरागद्देषस्मृतिभ्रंशयोगदुष्पणिधानधर्मानादरभेदादष्टविधः। तद्योगात्रसानां स्थावराणां च जीवानां प्राणव्यपरोपणं हिंसा। तनिषेधादहिंसा प्रथमं व्रतम् ॥ २० ॥
द्वितीयमाहप्रियं पथ्यं वचस्तथ्यं सून्तव्रतमुच्यते। तत्तथ्यमपि नो तथ्यमप्रियं चाहितं च यत् ॥२१॥
तथ्यं वचोऽमृषारूपमुख्यमानं सूतृतव्रतमुच्यते। किं विशिष्टं तथ्यं
