________________
(२.)
पृ०
१३५
१७१
१८०
१३८
१४०
.
0
१६३.
बौद्धभेदाः
आत्मनोऽनादिभावे युक्तिः नयनग्राह्यपदार्थकथनम् चार्वाकमतसङ्क्षेपः
ज्ञानसामान्यम्प्रति कारणप्रदर्शनम् उतमतखण्डनसारः १३७ मनोग्राह्यकथनम् इन्द्रियात्मवादिशङ्कापरिहारौ अतीन्द्रियज्ञानं, षड्विधप्रत्यक्ष मनात्मवादिशङ्कापरिहारौ । १३१ हेतुकथनं, करणकथनञ्च योगाचारमतोत्थानम्
निर्विकल्पकज्ञानस्य विशिष्टो क्षणिकविज्ञानसिद्धिः
विचारः
१८२ अस्य खण्डनम्
प्रत्यक्षे महत्त्वस्य हेतुभावः १८३ विज्ञानाद्भिधार्थस्य सिद्धिः
इन्द्रियलक्षणम्
१८४ अपोहवादः
उद्भूतत्वं न जातिः
१८५ अपोहपदार्थनिर्वचनम्
प्रत्यक्षे षड्विधव्यापारः १८८ अपोहवादखण्डनम्
अभावप्रत्यक्ष समवायप्रत्यक्ष कुर्वद्रूपताखण्डनम्
१४५ च इन्द्रियसम्बद्धविअव नैयायिकाशयः १४६ शेषणता
१४७ अभावप्रत्यक्षे योग्यावेदान्तिमतोत्थानम् १४८
१६४ अस्य खण्डनम्
योग्यतानिरुक्तिश्चिन्ता. सत्त्वमसिमहावाक्यविचारः
मणिकारमतेन वेदान्तमतस्य सक्षिप्तसारः १५५ अलौकिकप्रत्यक्षत्रैविध्यम्
अथ सामान्यलक्षणा साङ्ख्यमतोत्थानम्
प्रत्यासत्तिः
१६॥ अस्य निरासः
सामान्यलक्षणायाः प्रत्या
सत्तेः पूर्वपक्षीयसिद्धान्तः आत्मा प्रत्यक्षः
अस्या सिद्धान्तलक्षणम् २०१ परदेहे प्रात्मानुमानम्
ज्ञानलक्षणालक्षणम्
२०३ बुद्धिद्वविध्यम्
सामान्यलक्षणाज्ञानलक्षणाप्रत्याअनुभूतिचातुर्विध्यम्
सत्त्योर्विशेषः अत्र चार्वाकादिमतभेदाः
सामान्यलक्षणायां बीजम् षड्विधम्प्रत्यक्षम्
ज्ञानलक्षणाया अस्वीकारे ईश्वरानीश्वरसाधारणप्रत्यक्ष
दोषः लक्षणम्
योगजप्रत्यासत्तिनिरूपणम् २०७ घ्राणादीन्द्रियग्राह्यकथनम् १७१ अथानुमानादिखण्डत्रयम् ।
नुलब्धिः
१५०
२०५
समाजम् .
"
