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णं जावज्जीवाए, भावओ णं जाव गहेण न गहिज्जामि जाव छलेणं न छलिज्जामि जाव सन्निवाएणं नाभिहुज्जामि जाव अन्नेण वा केणई रोगायंकाइणा एस परिणामो न परिवडई ताव मम एवं सम्मइंसणं । नन्नत्य रायाभिओगेणं गणाभिओगेणं बलाभिओगेणं देवयाभि
ओगेणं गुरुनिग्गहेणं वित्तिकतारेणं वोसिरामि । इय मिच्छाओ विरमिय सम्म उवउग (ज्ज) भणइ गुरुपुरओ । अरहतो निस्संगो मम देवो दक्खिणा साहू ॥६९ ॥ एवं बारस वयाणि उच्चारिऊण पच्छा खामणं कारिज्जए। साहू य साहुणीओ सद्धा सद्धी य चउविहो संघो । आसाइओ मए जं तमहं तिविहेण खामेमि ॥ ७० ॥ सयणा व परजणा वा उवथारपरा व निरुवयारा वा । मित्ता व अमित्ता वा दिट्ठा वा जे य नो दिहा ॥७१॥ एगिदिया य बेइंदिया य तेइंदिया य चरिंदिणा(दी)। पंचिंदिया व जल थलयरा व तह खयहरा वावि ॥ ७२ ।। मणसा वा वयसा वा कारणं व इहभवे
ग्रहीष्यामि यावत् छलेन न छलिष्यामि यावत् संनिपातेन नाभिभविष्यामि यावदन्येन केनचिद् रोगातंकादिना एष परीणामो न परिपतति तावद ममैतत् सम्यग्दर्शनं, नान्यत्र राजाभियोगाद् गणाभियोगात् बलाभियोगाद् देवताभियोगात् गुरुनिग्रहाद वृत्तिकान्ताराद् व्युत्सृजामि । इति मिथ्यात्वाद् विरम्य सम्यग् उपयुज्य भणति गुरुपुरतः। अर्हन निःसंगो मम देवो दक्षिणाः साधवो गुरवः॥८६९॥ एवं द्वादश व्रतानि उच्चारयित्वा पश्चात् क्षमापना कार्यते, साधवश्च साध्व्यः श्राद्धा: श्राद्धयश्च चतुर्विधः संघः। आशातितो मया यः तमहं त्रिविधेन क्षमयामि ॥८७०॥ स्वजना वा परजना वा उपकारपरा वा निरुपकारा वा । मित्राणि वाऽ. मित्राणि वा द्विष्टा वा ये च नो द्विष्टाः ॥८७२॥ एकेन्द्रियाश्च द्वीन्द्रियाश्च त्रीन्द्रियाश्च चतुरिन्द्रियाः । पंचेन्द्रिया वा जलस्थलचरा वा तथा खेचरा वाऽपि ॥८७२॥ मनसा वा वचसा वा कायेन वा
