________________
गूढामृतलीला
(४४) अतस्तद् दोषवारणाय अस्माभिः प्रकारान्तरेण प्रतियोगितावच्छेदकतायाः पर्याप्ति घटितकल्पं स्वीक्रियते तथा च लक्षणस्य स्वरूपम् साध्यता निरूपितावच्छेदकतात्वावच्छिन्नप्रतियोगिताक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकरूपवृत्तिप्रतियोगिताकाभावाधिकरण निरूपित वृत्तित्वाभावो व्याप्तिः । रूपवृत्तित्वं च प्रतियोगितायां स्वनिरूपितावच्छेदकतात्वावच्छिन्नप्रतियोगिताकपर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकत्वसम्बन्धेन बोध्यम् ।
लक्षणस्य स्वरूपे ईदृक्षे करणे पूर्वोक्ताव्याप्तिस्तु दूरीभविष्यति । तथा हिप्रकृते साध्यतानिरूपितावच्छेदकता - वह्नित्व निष्ठावच्छेदकता, तादृशावच्छेदकतात्वावच्छिन्ना याऽवच्छेदकता सा पर्याप्ति सम्बन्धेन वह्नित्वे तिष्ठति । तथा च तादृशपर्याप्तिसम्बन्ध निरूपिता प्रतियोगिता-अवच्छेदकतानिष्ठा, अनुयोगिता - वह्नित्वनिष्ठा । तादृशानुयोगितावच्छेदक धर्मः वह्नित्वगतैकत्वम्; तस्मिन् रूपवृत्ति प्रतियोगिता स्व निरूपितावच्छेदकतात्वावच्छिन्नप्रतियोगिताक पर्याप्त्यनुयोगितावच्छेदकत्वसम्बन्धेन विविक्षिता ।
तथा च प्रकृते स्वपदेन महानसीयवह्न्यभावीय प्रतियोगिता गृह्यते । तादृश प्रतियोगिता निरूपितावच्छेदकता - महानसीयत्व, वह्नित्व निष्ठा । अवच्छेदकतायाः पर्याप्तिसम्बन्धेनाधिकरणं-महानसीयत्वं वह्नित्वम् । पर्याप्ति सम्बन्ध निरूपितानुयोगितावच्छेदकता महानसीयत्व वह्नित्वगतद्वित्वे वर्तते । तस्माच्च रूपवृत्ति प्रतियोगिता नास्ति । अतः नायमभावो लक्षणघटकः । वह्न्न्यभावाधिकरणजलहूदादि निरूपित वृत्तित्वाभावमादायाव्याप्तिवारण
सम्भवः ।
-
શશીશીલા
(४४) मा अव्याप्तिने दूर 5वा भाटे अमे साध्य निष्ठ પ્રતિયોગિતા વચ્છેદકતાનો પર્યાપ્તિ ઘટિત કલ્પ સ્વીકાર કરશું.
(६१)
